应忆念无常而精进修法

作为一位在家居士，临时也许不具备出家的福报，但绝不能由于自己是在家居士的缘故，不得不顾及自己的家庭和事业等等而偷懒。倘若如此，过两天在面对死亡这个门槛之时，“阎王爷”可绝不会因为你是一位居士，生前没有好好修行，而给你开绿灯，让你从后门走等等。这个是绝不可能的。所以我们还是要多可怜可怜自己，因为面对临终这一时刻，除了生前所修的正法，谁也帮不了我们。

现前很多人都说，我已经把身语意三门都托付给哪一位导师、哪一位活佛、或者哪一位法师了等等。但要记住的是，我等导师释迦牟尼佛是怎么告诫后一代弟子的呢？当时提婆达多由于实在无法忍受地狱的痛苦，抓住释迦牟尼佛的脚趾哀求说：“我现前无法忍受这样的痛苦，你能不能令我获得解脱？”当时释迦牟尼佛曰：“我为你指一条解脱之道，当知解脱还是依赖于你自己。”佛陀当时可不是说“当知解脱依赖于我，我现前就把你的神识像扔石头一般扔到西方极乐世界去。”佛陀可不是这么说的啊！连释迦牟尼佛都做不到的事情，现前有谁能做得到呢？所以行持善法乃至所做的一切，都要实际一点不要太虚伪。

临终这一时刻可不是那么好过的一件事情。比如，过两天我们都将要到一个荒野的地方去旅游，这个地方既没有吃的也没有喝的。但是曾经有一个去过此地的老人很有经验，他告诉我们，这个地方是非常苦的，要提前做好准备，带上足够的水和足够的干粮。我们若能听从这个老人的话，在生前做到这一点，带上足够的水和足够的干粮，即便我们到达这个地方，也不会遭受痛苦和恐惧等。但若由于业力习气沉重的缘故，不听从老人的建议，完全为了当下而不顾及以后的事情，等到达这一时刻，就会渴的时候没有水喝，饿的时候没有干粮吃。此时此刻，他就会感受巨大的痛苦。

因此我们当如历代高僧大德所教诫般，想到今生、临终和未来可能遭受的极大痛苦而当下提起正念，精进修学佛法。

若听从这个教言，现前也如是从事善法者，你们的贪嗔痴烦恼将逐渐减少，信心和慈悲心功德也会日益增长，我们所要成办的西方极乐世界、永恒不变的快乐，自然近在眼前。若是不听从历代传承祖师的教言，即便有时候去到一些高原地方，或是朝拜神山，实际当中可能也就是个旅游观光。如是虚度人生者，在面对临终这一时刻可不是那么好受的。因此我们现在就要精进的修法！