支分调整和根本调整不能颠倒

我们今生进入佛门修学佛法，是为了成办解脱，所以我们修法应该要实在一些。现前初次开始修法期间，就要了解佛法的理趣，修行不能太过虚妄。

例如有些对佛法不懂的人，初次接触了一位导师，朝拜一处圣地，或参加一场法会等，就觉得万事大吉了。修学佛法，可不是这么理解的。

现前我们都已经知道，我们当前行持一切善法的目的，就是为了往生西方极乐世界，为了成办解脱。西方极乐世界并不在外面的某一个据点之上，而在于清净心之中。正如我等导师释迦牟尼佛曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”调伏自己的内心，才是修行的根本。

当然，我们平常所从事的一切外显之善行是调伏内心之助伴，但是和根本上用功而作修行相比较的话，他还是一种戏论，是绕着弯行走的一种法。这种调伏就称之为支分调伏根本。

现前末法时代，由于众生烦恼沉重的缘故，我们的寿命是非常短暂的。想在短暂的时间当中成办解脱，根本调伏根本必须要铭记心中。正如禅宗所谓修行当从根本上用功，也是同样一个道理。因为若能在根本上用功，即便修行的时间非常短暂，从事的善法非常微小，功德却非常大。

例如你现前所在的地方是你的工作单位，当下班以后，你就要回到自己的家中。我们假设两点之间没有障碍物，你从直路走回家是一百步的距离，而绕着弯走，可能就是一千步的距离。因此现前虽然你只往前走了一步，离家还有九十九步的距离，但是这一步的距离，如果绕着弯走，就是一百步的距离，两者无法对比。因此直路上的一步就好比绕着弯走了一百步，甚至更多，那么虽然到终点还有九十九步，但这与走弯道相比又算得了什么呢？

所以，我们以后在行持善法当中，要记住这一点，修行从根本上用功是非常重要的。

当前我们都已经不是三岁小孩子了，我们今生信仰佛教都有着自己清楚的目标，并不是因为周围的人说佛教好，自己就盲目地跟随着别人去信仰佛教。不是这样的。我们今生信仰佛教是为了成办解脱，要实现这样的目标，就必须要遵照历代传承祖师的教言修行。因此当前修学佛法，应该要实实在在一些，不切实际的很多言论以及行为真是没有多大的意义。