净观与信心

在依止导师之上，我们所依止的导师不仅要具德，还要具缘。这一点我们已经讲解过很多遍了，虽然具德的导师都是平等的，都是诸佛菩萨的化现，但是我们也不能忽视宿世的因缘。如果所依止的导师不仅具德，而且具缘，那么这位导师为你传讲的一切善法，以及他的一切言行，都将与自己非常相应，自己也非常容易生起信心。

比如现前亚青寺的诸位导师，都是我等大恩根本上师喇嘛仁波切所认可的，在功德之上没有丝毫之差异，他们都是佛的化身，都是成就者，这一点不需要再作丝毫考虑，但是他们是否与自己相应，这就还需要我们再细致观察一下。

因为我们现前毕竟还是凡夫，即便我们所依止的导师功德有多么圆满，但与自己不相应时，内心还是很容易产生疑问乃至诽谤。因此为了避免产生这样的过失，我们在首次依止导师之时，应该按照如上两个要点去寻找。

如是传讲的目的就是告诫大家，虽然我们现前所依止的传承法脉是非常清净的，但普遍之信心也不可忽视。因此以后不管面对什么样的导师，即便示现为一个普通的凡人，我们也都要以净观来对待。因为净观能令贪嗔痴烦恼迅速消尽，功德日日增上，是成办解脱不可缺少之方便。

我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“未修习自过自调伏而观无边净相，以贪嗔之发心，故不入大乘法门。”也就是说，若仅仅站在自己贪嗔痴立场之中去面对一切显现的话，即便真正的佛降临在自己的身边，可能内心还是会产生疑问乃至诽谤：佛为什么是这个样子的？

举个例子来说，无论是在汉地还是在藏地，我相信只要是信仰佛教的人，都会说自己对阿弥陀佛有很大的信心。但这个信心是怎么树立的呢？首先我们心目中的阿弥陀佛应该是非常听话的，无论他是一尊佛像，还是一张唐卡，他都是静静地呆在一边，从不会打扰你的生活。

但如果有一天，这一尊阿弥陀佛不再安静了，而是开始在你的家里走来走去，我相信一天两天你可能很新鲜，但是时间一长你的内心决定会产生烦恼了：为什么阿弥陀佛不听话了呢？这就充分地说明了，现前我们所谓的信心只是一种迷惑的信心而已，他并不具有出世间的见解。

因此不具净观的见解，我们在遇到对境时，就会站在贪嗔痴的立场去判断，内心也会相应产生疑惑乃至诽谤等过失，所以净观非常重要，我们在以后的修行过程中要努力做到这一点。