修习禅定不应忽视行持善法

现前很多人都在修行禅定，虽然我们说修行禅定也是在积累二种资粮，但是对我们而言，座下行持各种善法来积累资粮也绝不能轻视，并且在行持善法之时还要时时调伏自己的内心，细致取舍因果。

例如在往昔格萨尔王时代，有一天吐蕃王供养了格萨尔王很多的金银珠宝，但是格萨尔王并没有显现得特别欢喜。但是当他出门的时候，遇见一位如乞丐般贫穷的老妇人，这位老妇人把她身边仅有的一只山羊供养给了格萨尔王，格萨尔王非常喜悦地跨下马背接受了这个供养：一只羊和栓羊的一根绳。

当时格萨尔王周围的王公大臣都觉得非常奇怪，为什么早上吐蕃王供养那么多财宝时，格萨尔王没有呈现一点点的喜悦，而今天老妇人供养了一只羊，格萨尔王却那么喜悦呢？一只羊和一颗珍珠对比，两者的差距是天壤之别啊！当时格萨尔王回答说：因为吐蕃王的供养，只是他财产的九牛一毛，而这位老妇人的供养则是她的全部。

因此，我们以后在行持供养之时，要根据自家的条件来定夺，当有条件的时候，如果还要供一些不太好的贡品，这样就不太如法。这一点之上，很多汉族弟子做得都非常出色，也应该如是去行持。

我们这么讲解的目的是告诫大家，尤其是修学密宗的弟子，即便密法在禅定当中可以积累二种资粮而成办二身之境界，但我们也绝不能排斥行持善法而积累资粮。

莲花生大师曰：“证悟见解广如虚空，取舍因果细如粉末”我等历代传承祖师在因果取舍之上也是极为细致的。如我等大恩根本上师喇嘛仁波切，在六十多岁之前没有穿过一件新衣服。这么做的原因并不是由于喇嘛仁波切的生活条件实在太差的缘故。即便当时上师的名声还不是很大，但上师家族的生活条件是非常优越的，穿一件新衣服并不是一件很困难的事情。上师如是行持的原因都是源于对因果的细致取舍。因此即便像喇嘛仁波切般，已具有这么高深圆满的见解，对因果细致取舍之上还是如此地细致。

又比如像我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师昌根阿瑞仁波切，在文革期间一天点火若要是超过三根火柴，那天就不会再烧火了。这么做当然也不是由于昌根阿瑞仁波切非常吝啬，而是由于信任因果的缘故。因此虽然我们现前看起来，三根火柴不算什么，但对一个真正修行之人来说，即便他已经圆满见解，但是对因果的取舍还是非常细致的。

所以历代传承祖师如是示现，我们现前作为后一代弟子就应该如是随学造行为妙。即便我们在座上修学的是无上窍诀大圆满，是直断与顿超，但在座下的时候，我们也绝不能轻视乃至诽谤诸如供养积累二种资粮之方便等等，也必须要如是一一造行为妙。