寿命无常之 四 祖师公案

密勒日巴尊者曰：“吾初畏死入深山，数数修习死无定，已获无死本坚地，此时远离死畏惧。”因此，我等若能时时忆念无常，相续中不离怕死之念，自然能生起趋向佛法之心，精进修法，临终之时无所畏惧，今生、后世必获安乐。帕单巴尊者亦曰："若于相续中，生起此无常，初为入法因，中为精进鞭，最终能获得，光明法身也。故相续中若未生起真实无常之念，仅仅在表面上求法、修法，终将沦为佛教油子。”如是若不观想无常，则一切修持难免成为表面功夫，欲获解脱如痴人说梦。

持明无畏洲的闭关房前有一片沼泽，弟子要为他修一座桥，而大成就者却说："一切皆无常，今日纵修桥，焉知明日能于桥上行？"喀喇共穹格西在后藏之觉摩喀喇山修行时，岩洞口有一荆棘丛，常常刮到他的衣服，开始他想砍除，但转念一想："唉，吾也许会死在此岩洞中，不知能否再有出去之机会，唯有修持妙法为要。"再出洞时又想："不知道能否再返回此洞。"如是在洞中修行多年，最后格西已经获得成就，荆棘丛依然如故。妙音龙多加参仁波切从幼年至今，除了示现病重以外，每天只睡两小时，如是时刻观想无常，故能精进不懈获证大成就。而我等昏沉时即使观想无常，内心亦未能生起精进之力量，此乃无常尚未观修到量所致。妙音龙多加参仁波切曾曰："实在想不起无常的时候，就到郊区去看看那些坟墓。"亲眼目睹死亡有助于生起对无常真实之恐惧心，进而奋起修持正法。