寿命无常之 三 命灭无助

短暂之安乐如梦境般倏然而逝，轮回的苦难却毫不留情地给了我们最残酷之答案。不知何时，我们也会如同往昔逝者般变成一堆白骨。生前纵有贤妻孝子、富甲一方、声名显赫，死时亦无稍许利益，只能顺着业力孤独无助地漂向未来。堪布昂琼曾于教言中曰："(众生)无我而执我，无我所而执我所。"世人贪求暂时之安乐而懈怠散逸，浅尝世间诸苦即寻庇护，未敢直视无常本面而于自欺欺人中浑噩度日。然而，一旦无常真实现前，"能执"与"所执"毁于刹那，世人又有何能力抵御业力之牵引？生前行持诸多善业者，未来尚能趣入善道；而恶贯满盈者未来感受之痛苦和孤寂则远非常人所能想象。因此为了避免此等怖畏之事，现在起就要精进修法，长时间观修无常。

修行者不具精进而懈怠度日之因，正是被"不可能死"之妄念所蒙骗，终日忙于无义琐事，以致无暇修法。然无常迅猛，人身随时都会失去，若失此身，则万劫不复。大恩上师妙音龙多加参仁波切于《甘露妙音》中云：“五浊恶世衰败时，住世久长难决定，亲戚财富自身等，须知终当别舍离，不修死缘无定时，临终必要法无成，故应观修死无常。”吾等当以无常为修法助伴，励力修持，如救头燃，方不辜负暇满人身及上师三宝之殷重恩德！诚如历代传承祖师智悲光尊者所言：“越趋近死亡越精进修法，此乃修法者未被违缘所转之标志。”