劝念暇满 用修解脱

我们得暇满人身很难，遇佛法更难，遇到即生成就的法门能够信受更是难中之难。如果这一生错过，失了人身，哪一天能再得人身呢？又哪一天能再遇佛法呢？又哪一天遇到即生成就的法门而且信受呢？这何止是错过百生，是错过千生、万生乃至无穷生啊！

观想“稀有啊！能行正道断恶行善，实在太难，现在人间大多数的人都执持恶法、舍弃善法，而我这一生竟然能业不颠倒，一向断恶行善，实在是稀有啊！”又想：“稀有啊！我竟然遇上能趣入无上妙法的正轨，那么多人都没有机会趣入佛法，即使信了佛也不知道怎么趣入修证佛法，而我竟然能趣入，实在稀有啊！”

散乱的时候要用佛菩萨的教言开导自己，让自己明白这样做就如同在烧钱。现在引起散乱的因素比以前要多得多，如电视、报纸、网络、手机。若没有提起正知正念，散乱心、懒惰心很强，就会随便上网玩游戏、看电视、打电话等，这样浪费了时间、钱财和很多修行的机会，还毁坏了闻思修的智慧以及解脱道的功德。

大家在今后的日子里，无论是精进还是散乱，都要知道自己是在利用一个时间并不长久，但是潜力却很巨大的暇满人身宝。在精进的时候，应该对自己感到欣慰，同时也要意识到过了一天，留给自己的时间也就少了一天，但还有这么多烦恼、业障没有消除，还有这么多的甘露妙法需要学修，因此要鼓励自己继续精进。

所谓的“劝”还要从他劝转成自劝，也就是把法王上师劝导我们转成自己劝导自己。比如“劝念暇满，用修解脱”，就是常常要想：现在得到极好的人身，有修法的自在和修法的圆满条件，我应当运用人身修解脱果。不然用来修恶趣因，那就像用金盘装粪便一样不合理。

我们无始以来恒时都处在非常颠倒的心态中，就像喝醉了的酒鬼，迷魂颠倒、浑然无知。思维而观修人身义大、寿命无常、有漏皆苦、因果不虚这些极为重要的四方面会逐渐使自心转为正常状态，真正变成解脱道合格的修行人。

传承上师的珍贵教言自己一定要反复思维，才会深刻认识到人身义大、寿命无常、有漏皆苦、因果不虚这些极为重要的道理。以深刻的认识作为因，才能从根本上扭转以往浪费人生、不畏因果、希求世间果报、取舍放松等等颠倒心态，才能发起真实的出离心、求解脱心。

佛教徒每天要多次忆念三宝的功德引生信心，忆念三宝的恩德引生感恩心，在信心和感恩心中至诚祈求三宝加持，就能使三宝加持融入自心，使我们的内心能比以前更珍惜暇满人身，能更迫切地求解脱，能更如法、更严谨地取舍业果，能更争分夺秒地闻思修行，这样也才能更有力、更顺利无碍地做到利益众生。