佛门有一副广为传颂的对联——
　　杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。

　　这幅对联其实是讲了两个感动人心的故事：
　　上联的“杨岐”，指北宋杨岐方会禅师，他是袁州宜春人，俗姓冷，20岁时出家。
　　杨岐方会禅师的悟性很高，起初阅读佛教经典时，心明神会、进境远胜于常人。后来，他去长沙参谒石霜楚圆慈明禅师，并在楚圆门下做了十年监寺，但始终未能开悟。每次他向楚圆禅师请示时，楚圆总是敷衍他，说现在没时间，以后再说。杨岐为此十分苦闷。
　　有一次，杨岐又去参问，楚圆禅师说：“监寺以后的门人遍布天下，何必急在一时？”
　　杨岐只好苦笑而已。虽然师父的鼓励令人开心，可悟道的门径在哪儿呢？总不能老是在黑暗中摸索吧？
　　后来，杨岐实在忍不住了，把楚圆禅师拦在路上，发狠说：“师父！您今天必须给我说，否则我对你您不客气！”
　　楚圆禅师淡淡地说：“监寺知道这个事就行了。”
　　话音刚落，杨岐豁然大悟，当即跪拜在泥泞路上，向师父礼拜致谢。
　　楚圆知道他已开悟，颔首一笑。
　　杨岐又问：“师父！狭路相逢时如何？”
　　楚圆答道：“你暂且避过，我要到那边去。”
　　杨岐心领神会，回到了寺中。
　　杨岐开悟后，主持江西萍乡杨岐山，故称“杨岐方会”。
　　却说杨岐方会禅师夜间看经，自己另买灯油，不将常住油私用。但还是有人提醒他：你这样还算不上彻底清廉，你的灯挂在寺庙的灯下，寺庙的灯油便时时滴进你的油灯里，你岂非无意中沾了公家的光吗？杨歧恍然大悟，赶紧把自己的油灯挪到了寺庙的油灯的上面。
　　杨岐后来创立了五家七派的“杨岐派”。
　　下联的“宝寿”，指洞山自宝禅师(别号宝寿)，在五祖师戒禅师会下作监院。
　　五祖戒禅师患了寒病，需要用生姜和红糖熬膏服用。侍者往库房求此二物，宝寿说：“常住公物，何可私用，师傅用也不行，必须拿钱来买！”
　　五祖戒禅师听了深以为然，当即让侍者持钱去买，并由此对宝寿的为人留下了深刻的印象。后来洞山住持缺人，请戒禅师举荐贤能，禅师荐道：“卖生姜汉可以。”
　　杨岐灯盏和宝寿生姜的故事，都生动地描述了高僧大德是如何的清廉自律。印光大师曾云：“凡整理糖食，手有粘及气味者，均不敢用口舌舔食，但以纸揩而已。”
　　“常住财物”在佛门指寺庙的公物公款，在世俗指公家的钱财物品。《地藏菩萨本愿经》中说：“若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”可见，未经允许，私占公家财物，哪怕是很少，就构成“不与而取”的偷盗罪，按佛教因果讲，其后果是很严重的，不仅会招感贫穷的果报，还要堕入“无间地狱”！所以，奉劝哪些肆无忌惮地贪污占用公款公物的人们，不要不明因果，坏了良心，而去承受将来的无边苦果！