成办解脱不可缺少出离心

无论我们是修持禅定还是行持其他善法都要具备出离心、菩提心和信心，因为这才是成办解脱唯一的条件。现前我们都说自己是修行人，那么首先反问一下，我们是否具备出离心？如果修行连出离心都不具有的话，我们就永远不会对解脱产生希求之心，这样一来，想要成办解脱又从何说起呢？

有时候，我们总想修持很深奥的法门，希望自己一下就能进入一种无分别状态之中。我想此时还是先把这些追求搁置一旁，先观待一下自己是否具有出离心为妙。如果连自己是否具有出离心都不清楚的话，修行就已经失去了准确的目标了。

当然，很多人都会说，自己现在的修法就是为了成办解脱，这一点还用问吗？我相信对初次进入佛门的人而言，想要追求解脱的心的确是很强烈，但如今在修行过程当中，虽然我们口中依然会说，自己想要成办解脱，但此时对解脱的信心和渴望又有多强烈呢，是否依然像往昔这般清晰呢？我想，这时候所谓的解脱，恐怕只是成为了一句口号而已，实际当中，内心已经在追求世间法了。

以前我在汉地遇到一位居士，他说他是一个佛教徒，这两年发心做了很多善事，但是有一点他还是想不通，为什么我们学佛的人都想往生西方极乐世界呢？我们现在这个世界生活不是也很好吗？不仅有吃有穿，生活不愁，还可以去各地旅游散心，活得也很自在，为什么还要去追求解脱呢？西方极乐世界真的比这个世界优越吗？

当然，内心产生这样的疑问，是由于对法不是很理解的缘故所致。但是此处并不是讲解他人的过失，而是告诫大家，不要轻视这样的疑问。要知道，虽然我们口中没有这样的疑惑，但是内心却很有可能往这方面发展。也就是说，虽然口中都在说自己是为了天下一切众生离苦得乐，为了成办自他解脱而行持各种善法，但实际当中内心真的是这么想的吗？所以，时时反观自己是否具有出离心非常重要。

要记住，我们修行应该先从基础开始，而不要盲目寻求很高的法，因为法虽然高，但对我们而言，也是当下做不到的事情。即便当时修法好像有一点点感觉，觉得自己一下子空了一下子又明了，但这种所谓空或者明的感觉并不代表任何见解。

平时我们生活中各式各样的感觉，可一点都不缺。冬天你若是直接跳到河里，一下子冷得发抖，不就是一种强烈的感觉吗？有次我在汉地检查身体，耳中灌进一阵热风，我把眼睛一闭，当时强烈地感觉自己在不停地旋转。但这些感觉有什么意义吗？真没有什么意义。

因此要记住，我们修行的目的不是去寻求什么感觉，而是要追求解脱，但是感觉和解脱是永远互不沾边的，只有出离心、菩提心，信心才是成办解脱不可缺少的条件。这些道理非常重要，我们要时时刻刻铭记心中。