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结论
 
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结论

  这年头,常会见到有人混杂各种宗教来调适于自己之所求,试图做为不分教派者。他们尝试从佛教的观点来解释基督教的概念,或寻找佛教与苏菲教、或禅宗与商业的相似之处。当然,人们总可以在任何两个存在的东西之间至少找到细微的类同——但我不觉得这种比较是有必要的。虽然所有的宗教都是起始于某种博爱的目标,通常是为了去除痛苦,但是它们之间都有基本的不同。它们都像药方,是为了减少痛苦而设计的;但如同药方,它们也依病人或病症而有所不同。如果你被毒葛刺伤,那么菱锌药膏是恰当的疗方。但是如果你患的是血癌,你不会试图找出菱锌药膏和化疗的相似性,然后用这药膏来治疗血癌就因为它比较方便。相同的道理,混杂宗教是没有必要的。在本书中,我尝试提供大家一瞥佛教见地的要义。在所有的宗教中,见地是修行的基础,因为见地决定我们的动机与行为。俗谚“勿以貌取人”是真切的。我们无法仅凭外貌来判断我们的邻居;明显的,我们也无法仅以表象来判断像宗教这么个人化的东西;我们甚至无法以各个宗教所倡导的行为、伦理、道德或规范来判断它们。 


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 佛陀的发现
 领带与情绪的圈套
 实相:不是寓言,不是魔术,不会致命
 没有分别,没有概念,没有牵绊
 抓住空性
 见地是最终的参考点
 因与缘:蛋已煮熟,你无法改变它
 佛陀的教法:佛法做为安慰剂
 希望以及本初清净
 相对真理:有“某种程度”的存在
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