“善有善报、恶有恶报”到底是一种信仰，还是一个真理？ - 索达吉堪布·问答释疑

点击：6316

　　问：佛教中讲因果报应，我们起一个善念会有善报，起一个恶念会有恶报。那么，“善有善报、恶有恶报”到底是一种信仰，还是一个真理？如果是一个真理，能不能用逻辑或实验的方式证明它？
　　索达吉堪布答：“善有善报、恶有恶报”的因果报应，实际上是一种客观真理。这句话不但在佛经中随处可见，包括中国的陈毅元帅，也曾说过：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”
　　如果你想用实验来证明它，应该也可以。比如你今生做一个善人，这对你只有帮助，不会有危害；来世虽然现在看不到，但当你感受果报时，定会丝毫不爽。想验证因果报应的话，也只有通过这种方式了。
　　而用逻辑证明的话，首先要建立佛陀是量士夫，然后确信他说的话真实不虚。如佛陀在《百业经》中讲过：“众生所造业，百劫不毁灭，因缘聚会时，彼果定成熟。”因此，你所造的善恶之业，最终会感召快乐和痛苦，这就像你播下妙药的种子，定会产生妙药的果；播下毒药的种子，产生的也是毒药的果。

{返回索达吉堪布·问答释疑文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：从佛学的角度来看，有没有提过集体目标和个体目标？我们如何更快乐地实现个体目标？
下一篇：现在藏传佛教和汉地佛教的交流是怎样一个状况？学习或争论？

对于“大圆满”、“大手印”等境界，仅仅听到名字，就心生向往，可为什么上..

修学菩萨道者首先必须依止合格的善知识。主要原因何在呢？

怎么样才能证悟明心见性的境界？

想请教您有关于闻思修行的问题，祈请堪布仁波切慈悲开示。

很多活佛、堪布、上师经常到大城市里传法，却很少光顾偏僻贫穷的农村，那农..

《金刚经》中说应无所住而行布施，不住于有无善恶二边之见。既然如此，为什..

在骨灰盒旁边放转经筒，对死者有没有利益？

净空老法师在汉地影响非常大，但近年来许多人对他很有非议，请问他是不是具..

幸福到底是什么呢？

若想实现“心净国土净”，理应从自他做起。