佛教中讲二无我...轮回有一个“我”的存在才能成立...这两者是不是矛盾？ - 索达吉堪布·问答释疑

点击：2863

　　问：我是西北大学思想文化研究所的研究生，平时对佛教也感兴趣。佛教中讲二无我，没有人我，也没有法我，如果执著有“我”，就是痛苦的来源。但在轮回学说中，轮回有一个“我”的存在才能成立。前边这个“无我”和后边这个“有我”，这两者是不是矛盾？如果不矛盾，怎么协调？
　　索达吉堪布答：这一点都不矛盾。释迦牟尼佛在第二转*轮中，说“我”不存在，万法都是空性的；但在第一转*轮中，又说“我”要解脱，因为“我”是痛苦的，痛苦的根源是烦恼，烦恼通过智慧可以断除。这两者实际上并不相违，至于具体原因，大家要系统学习才能明白。不过，我在这里可以大概讲一下：
　　万法的实相，是我和我所都不存在，这叫做胜义中不存在；但没有证达这样的境界之前，“我”是存在的，包括轮回痛苦、解脱、极乐世界，也全部是存在的。就像你正在做一场梦，梦没有醒时，梦中的一切都有，有快乐也有痛苦，为了获得梦中的快乐，需要断除梦中的痛苦；可是当梦醒了以后，一切就荡然无存了。所以，你梦中的“有”与梦醒后的“无”，这二者根本不矛盾。
　　佛教中空性与显现的关系，大家要学习一段时间后，才会比较容易明白。而且这个道理特别重要。比如佛说眼耳鼻舌身没有，这些真正去观察，确实是找不到的。这种找不到，并不是它明明有却找不到，而是用月称论师、龙猛菩萨的中观正理去剖析，它的本体点滴不存。但在迷乱显现中，它又无欺存在。
　　如果学了中观、《俱舍论》等论典，你们就会完全明白“有”和“无”一点都不矛盾，而且这样说非常合理。若不这样说的话，很多问题就说不清楚了。

{返回索达吉堪布·问答释疑文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：到底有没有轮回？有没有来世？
下一篇：如果轮回学说真的成立，为什么人会越来越多？多出来的灵魂是从哪儿来的？

请您介绍一下：藏传佛教在内地及世界各地的弘扬情况，以及五明佛学院的教学..

用什么方法来驳斥，说你不是在梦中？

怎样以清净心来调服自相续？

怎样才能做到自在、随缘呢？

既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢？..

想想自己以前和现在的行为，心里常常羞愧难过，觉得自己罪业深重，肯定不堪..

贩卖佛像有多大的罪业？

凡夫力所能及的最简单的施食方法是什么？

自杀能不能获得解脱？

佛教承认这个世界上存在鬼，那么作为佛教徒，应以什么样的态度对待这类众生..