灭谛：究竟安乐!? - 索达吉堪布·问答释疑 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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　　问：灭谛：究竟安乐!?
　　索达吉堪布答：一旦完全断除了业和烦恼，从根本上解除了痛苦，就会现前永恒的快乐，这即是“灭谛”。
　　以上所讲的认识痛苦、找到苦因、断除苦因、究竟安乐这四个步骤，弥勒菩萨在《宝性论》中用一个比喻，也进行了很好的说明：犹如一个人得了严重的疾病，特别痛苦(苦)；医生通过诊断，找出了他的病根(集)；医生开出药方，病人按医嘱服药(道)；最后完全康复了(灭)。这四个过程，就是释迦牟尼佛初转*轮时，为我们宣说的四谛法门——苦集灭道。只有依此而修行，我们才有可能彻底根除痛苦。
　　或许有人会问：“佛陀既然如此伟大，那为什么没有讲过现代的这些科技？”
　　要知道，对一个人来说，最重要的并不是研究外境的形形色色，而要从生死轮回中获得解脱。关于这一点，《法王经》中有个很好的比喻[2]：一个人身中毒箭、剧痛无比时，若及时把箭拔出，疼痛会很快消失；但若不把箭拔出来，只是一味追究箭杆出自何山的竹子，箭尾出自什么鸟的羽毛，箭是谁射来的……这样一一观察下来，人早就活不成了。同样，我们在短暂的人生中，了脱生死最为重要，如果把这个弃之不顾，而去详细研究宏观世界、微观世界，那穷尽一生也不够用。
　　我经常看到有些西方的旅行家，一辈子拿着照相机和摄像机，天天盯着一只动物看，研究它怎么猎食、怎么睡觉、怎么繁殖后代……研究了几十年，当他死的时候，所了知的动物特征和习性，对他一点帮助都没有，只能随业力而离开这个世间。
　　在座的很多老师和同学，研究感兴趣的学问非常好，但最关键的是，从长远来看，务必要想方设法获得解脱。否则，将短暂的人生都耗在轮回的知识上，临死时对解脱没有做好准备，那其他知识懂得再多，也用不上，到头来只能迷失了自己。

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