圆觉当离四病─心要真清净当离四病

佛言：应示大乘道度者，即示大乘道不示声闻道。应示声闻道度者，即示声闻道不示大乘道。应示一切种智道得度者，即示一切种智道不示声闻道。应示缘觉道得度者，即示缘觉道不示一切种智道。着我见众生不为说空无我，不着我见者不为说苦无常无我。着二边者不为说中道，着中道者不为说二边。失心狂乱者，不为说奢摩他毘婆奢那。着邪道者为说正道，令离结使棘刺之属。善男子！具此十事，是名菩萨不颠倒道。

《圆觉经》云：「善男子！彼善知识所证妙法应离四病。云何四病？一者作病。若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病。二者任病。若复有人作如是言，我等今者不断生死不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病。三者止病。若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病。四者灭病。若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虗妄境界，一切永寂欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。离四病者则知清净，作是观者名为正观。若他观者名为邪观。」

「善男子！但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。善男子！汝等当知！如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨，植众德本；佛说是人名为成就一切种智。」