我们在平常禅修的过程中，应该尽可能做到自然。例如我们修持禅定都是从有相定开始入手，但是在修有相定期间，若心中仅仅缘于某个境之上，而不能学会自然的话，那我们的禅定见解可能很难有所增上。

　　我们身边也不乏有这样的现象，例如有些人修行数年，无论他修学的是什么样的传承，或者是什么样的修法，虽然口中可以略微表达一下他的见解，但实际当中，他的见解与往昔相比，并没有增上很多。我想，这可能是就是由于他在修持当中缺乏自然的缘故。因此要记住，禅修之时要做到自然，是非常重要的。

　　当然有人会问：“虽然自然的状态很重要，那么如何护持住这种自然的状态呢？难道心中护持一个自然的这个名相，或者心里想着要往自然方向发展就可以了吗？”不，当然不是的。

　　 所谓“自然”，他的适用范围是非常广大的。我们所谓的“自然”，是指一种不紧不松的状态，但是要做到这一点，还是要配合很多的方便。

　　从修行的角度而言，我们之前所讲解的持风，以及剖析调伏妄念、粗直视调伏妄念和细直视调伏妄念等，都是成办自然状态的一种方便，乃至平常在打坐之前吃一粒甘露丸，也能起到消尽烦恼、增长智慧的作用。

　　因此，无论你现前的见地达到什么样的地步，都要学会“自然”，不要过于紧张，也不要过于松缓。如果禅修之时过于紧张，内心的妄念可能就会越来越多，甚至身体还会感到很不舒服。同样，要是状态过于松弛的话，可能又会容易进入睡眠之中，这种过紧或者过松的状态，都是由于没有做到自然的缘故。

　　有些信众可能又会觉得，要做到“自然”很简单，在禅修之时，把眼睛闭上，过一段时间会感觉很清净的，这个就是自然了。我想这可能是你一厢情愿的想法，即便你当时可能自我感觉很好，但这并不是我们禅修时所谓的“自然”。

　　为什么这么说呢？虽然你闭上眼睛禅修，在最初没有完全没有进入到睡眠之前，可能会感觉到挺轻松，但是过一阵时间，你就会逐渐进入睡眠之中，因此你所谓的后面能感到自然，这只是你的自我感觉而已，实际当中这就是睡眠，还是一种迷惑的状态而已。

　　因此，我们在禅修之时要尽量做到自然，并且对何谓自然以及如何做到自然也要细致理解，这些都是禅修不可轻视之理趣。