莲花生大士曰：“今生的时间再长，也是稍许个月，未来的时间是无量的，想在来生当中不遭受任何痛苦，现在就要开始精进修学佛法，绝不能再拖延和懈怠。”

　　因此，若我们今生在具备这么好的条件之下，仍然不能精进修法，等到无常来临时，就只能追悔莫及，如同一个身边有吃有喝的人却依然渴死和饿死一般，是非常不值得的。所以，从现在开始，我们就要精进修法。

　　如今我们已经获得了外内密三相圆满之人身，这是非常不容易的。所谓外相圆满是指已经获得导师的圆满摄受。例如从我们初次开始进入佛门直至今天，我们已经在众多导师面前得到了圆满摄受，从因地直到果位的一切教法，导师都已经在逐步教授之中，这就是导师的圆满摄受。其次我们五根圆满，因此内相也已经圆满。第三、具有出离心和信心，则是密相圆满珍宝人身。

　　这样一来，我们就能知道，当自己在具备这么好的条件之中，若还不能精进修学，去成办更高的快乐，恐怕是世上可笑的行为了。因此要记住，今生我们已经具备有这么好的条件，就要把这种智慧用在正确的对境之中，以此来成办更高的境界才对。

　　当然，由于宿世的因缘，我们也不得不承担起自己的责任，尤其对在家居士而言，必须要成办自己的生活和事业。但对修行人而言，在担负世间责任的同时，精进修法绝不能轻视。

　　试想一下，即便你所成办的世间事业有多么圆满，但是细致观待，自己又能享受多少年呢？一个月，一年，还是十年？我想就算是长达五十年，但是当无常来临的时候，即便你有多么想继续留在这个世上享受这些福报，也没有丝毫办法了。一旦可怕的临终来带我们的面前，今生所有的受用一丝一毫也带不走，只有独自进入未来当中。

　　因此，我们不仅要在座上观修，座下也要时时观修前行。从现在直到菩提间，时时都不能忘失共同外前行。当你成就佛果之时，则已经成为他人所依止之对境，那时的见解自然已经圆满，不需要再如同我们现前般去次第观想。但当你还没有圆满达到这种境界之前，前行的法要必须铭记心中，并且时时串习为妙。因为他是成办解脱唯一不可缺少之力量，精进修法也要靠他而起现，所以在前行的观修上我们要细致一点。