虽然我们已经从正行的角度当中讲解了剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念等修行中的诸多方便，但是现前我们作为初行者，即便对见解有所了知与觉受，毕竟离证悟还很遥远。因此，在行道过程当中，前行引导法绝不能轻视。

　　我们说过，想要成办解脱需要具备几个条件，其中传承法脉清净，导师功德圆满属于他缘；而具备信心和精进则属于自缘。其中精进的前提离不开前行引导法，因此若我们轻视前行引导法，精进和信心就无法增上。而当自缘不具备的时候，想要迅速成办解脱，恐怕是非常困难的。

　　我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“具缘瑜伽士请谛听，如今我等已圆满获得暇满人身，值遇大乘法宝，具此如法行持正法之际，切勿无义虚度人生，当作清净究竟意乐为妙。”

　　也就是说，今生所获得的十八种珍宝人身，并非人人都能具备。如今我们不但已经获得这样的人身，并且还于众多高僧大德座下听闻甚深教言，殊胜的外缘已经具备。若此时自缘精进与信心不能具备的话，那么等可怕的无常来夺走我们生命的时候，一切都太迟了，因此共同外前行非常重要。

　　我在亚青寺已经住了几十年了，从外道教三百六十个门派直到无上窍诀大圆满之间的见解都在我等大恩根本上师喇嘛仁波切前听闻过，但对我内心影响最深的依然是共同外前行：观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果等四厌离法。我想，作为一个修行之者，若不具备共同外前行的基础，即便平常对不共同内前行以及正行见解在文字上有多么通达，但是想要即生成办解脱还是很困难。

　　因为我们现前必然还是一个凡夫，由于宿世习气烦恼沉重的缘故，想在今生的修行路途之上更加精进乃至生起圆满或坚定之信心并不是一件容易的事情。因此为了不断培养自缘之信心与精进，共同前行绝不能轻视的。

　　虽然我们时时都会传讲前行的重要性，但是我们是否已经将他纳入自心之中了呢？我们不妨反观一下自己：当早上起床的时候，内心对正法的兴趣与懈怠相比，哪一种占据主导？若要是平常懈怠放逸更明显的话，就说明我们共同前行基础并不扎实。

　　所以当外缘已经具备的时候，自缘需要自己不断去培养，而想要成办坚定的信心与精进的修行，则共同前行绝不可轻视。