我们在平常的修学过程中，不仅要从理论上通达诸多理趣，还有在实修过程中契合敬信，如是修行方能圆满成办解脱，因为敬信是非常重要的。

　　无论我们是依止上师还是修行上师，是行为当中时时护持上师还是果位当中证悟上师，一切都没有离开过敬信。在没有敬信的前提之下，即便依止上师，也无法得到圆满加持；即便修行上师，也无法实证见解。我们所做的一切行为，一旦离开了敬信，则无法断绝一切逆缘，也无法树立果位之见解。所以，我们的见修行果都没有离开过敬信，这一点必须要铭记心中。

　　我等历代传承祖师告诫我们，想要得到一切诸佛菩萨以及诸多高僧大德的慈悲摄受，需依靠敬信方能成办；想要在临终之时呈现上师而了脱生死并获得解脱，也要依靠敬信；欲在未来往生清净刹土并能呈现游舞三身救度一切众生也离不开敬信。因为这些都是敬信之功德，所以，从实修的角度而言，敬信是非常重要的。

　　当内心不具备敬信之时，即便闻思有多么通达，也无法将闻思所具的一切理论纳入心相续之中成熟。例如善星比丘和提婆达多的智慧非常高深，能精通诸多教理，但就是由于缺乏敬信的缘故，因此无法将这些教理纳入心相续之中去对治一切烦恼，反而成为令内心烦恼更加增上之助缘。因此想要消尽一切烦恼离不开敬信。

　　此处还要记住的是，敬信不在于我们的口头言辞之上，也不在于我们每天念诵多少遍祈祷文或者仪轨之上，而在于内心之中。例如有很多信众问我，由于个人因缘，所以小时候并没有上过什么学，如今也不认识几个字，不知道自己是否具有修学密宗的条件？当你具有敬信之时，就具备了修学密宗的条件，因为密宗成办一切悉地都没有离开过敬信。因此，敬信不是来源于口里的念诵，也不来源于书上的文字，而在于内心当中的清净信心。

　　当然，我们平常口里念诵祈祷或者身做礼拜等功德不可思议，通过这些方便可以辅助我们的信心更加增上，但欲圆满修学，最主要的还是内心之中要具有敬信。一旦不具备这个条件，成办解脱可不是一件容易的事情，所以敬信非常重要。