答：要记住，在我们平常在修学的过程中，无论是出现善念还是恶念，从见解本身的角度而言，一切都是过失，但由于无始以来习气烦恼沉重的原因，我们难免还是会产生一些不好的念头，但持续时间并不会很长,这是非常正常的。此时该如何对治呢？就要做到不去自责，也不去追悔，而应在烦恼中自然安住，烦恼就会自然会消尽。

为什么我们通常起现善念之时，内心会非常高兴，而起现恶念之时，又会很烦恼呢？这就充分地说明了我们现在还是不懂得该如何去运用自己的烦恼。也就是说，我们仍旧认为善只是一种善，而恶仅仅是恶，这样的见解又何来运用烦恼呢？

因此我们要平等对待每一个妄念，尤其当妄念产生的第一时间，就应该要学会将其转为道用，而不是一直沉浸在追悔之中。因为过去的妄念已经消失，不需要去追悔，只要按照我们往昔所讲解过的方便去调伏自己的内心即可。

因为在禅修时出现各式各样的恶念是非常正常的。从某种角度而言，可能是我们无始以来习气烦恼沉重的一种表现，这一点任何人都具有。从另一个角度来说，也可能是世间空行考验修法者的能力。例如眼前会呈现不同的形象，或者内心中会呈现不同的感觉，时好时坏，有时甚至坏到连自己都想不到的程度。但无论出现什么样的感受，作为修行者都要知道该如何运用正常方式去调伏一切，这才是最关键的，而不是一直沉浸在追悔之中。

因此当妄念生起来的时候，第一时间就要提起正念而将其转为道用，那么前面的妄念就不会成为解脱的障碍。如果不懂得这一点，当恶念产生时，内心仍旧顺着它飘动了一段时间之后，才想到要把心收回来，此时这个过失就大了。

我们说过，对于妄念小乘是断除，大乘是转变，而密乘叫做运用妄念。既然我们现在都自称为密宗修行者，我们的修行就应具有本传承的特点，这些道理尤其要铭记心间。虽然初次修法很难做到圆满，但在平常的禅修之中要尽量去如是造行，这一点非常重要。