问：顶礼上师！菩提心是大乘法之根本，在修有相止或无相止时，如何让菩提心增上？在座上是否需要起心动念来观察自己的菩提心？

答：禅定本身是菩提心。

什么叫禅定？体用一如就是真正的出世间禅定。这里所谓的“用”就是指慈悲心，而“体”则是指智慧空性。因此悲空达到一如的时候，就称之为胜义菩提心。可是我们现前能做得到吗？恐怕还是做不到的。

就像我们之前所言，现前多数人所修的禅定，只是让心能静下来而已。此时所传讲的众多光明之境界是无法在禅定中呈现的。因为连心都静不下来的话，此时再谈菩提心等功德在出世间禅定当中如何具备，是很困难的。

那该怎么办呢？我们说过，在修行禅定的过程当中，还时时会有昏沉来袭或掉举侵犯，此时就应该善巧运用剖析调伏妄念，多观修菩提心为妙。

禅定本身就是为了令自心趋向于菩提心，因此在禅修过程当中能再运用起心动念而增加一些菩提心的观想，无论是对我们成办出世间禅定还是令菩提心迅速圆满，都能起到决定性的作用。因此，目前还是应该运用这样的方式去止观交修比较合适。