问：顶礼上师！请问如何观修事物的空分，座上如何观修才能与空性相契合？

答：从理论的角度当中而言，我们无论是观修无分微尘还是无时分刹那，目的都是为了认识到一切万物的本性都是空性。因此大乘教法承许一切万法的显现都是虚幻的，并由此契入而开演缘起性空之理趣。但要记住，在我们实际修学过程当中，不要急于用这些理论去掩盖自己真实修学之见解。

当我们初次开始修学空性时，有时是站在一个所谓的“空”的立场之中观修，但此处“空”性的见解并非是真实的见解，想要证得究竟空性的见解，我们必须按照次第修行去成办。

例如我们在讲解禅定的时候说过，一切禅定见解的出发点就是有相定，也就是说，所有的出世间禅定也都须由有相定开始入手方能成办。虽然有相定的“空分”见解并不了义，但是从断除粗大的分别念或耽着而言，有相定的“空分”见解还是很明显的。

因此，对于次第根机者而言，要成办空性见解是需要一定的过程，在我们平常的禅修之时，据此而次第树立空性见解可能是比较契机的。