我们念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”手里拿着念佛珠“阿弥陀佛”念着，心里想的还是世间的。你心要与这句佛号相应，如果不能相应，那你还是要听师父讲法。比如说我们今天来开示一下，那有的人也会进入这种状态，无分别状态，无内无外，无分别状态。经过我们佛性的这种四维以上的，五维、六维、七维以上的，无内无外，佛性的状态。

　　但是这不是一天、二天就可以，有信心然后多听法，会破执着，破我执。佛陀以前也说，跟声闻弟子们讲，他们就是因为佛陀真理的声音破我执而证道的，所以叫声闻，因闻声而悟道的，破了我的执着，而证得了漏尽通。

　　我们现在很难办到，但是像我们今天下午在这里讲，我在讲的时候，你慢慢越来越进入状态，你会觉得越来我执越小了。有时候听法不一定要睁着眼的，也可以眯着眼听，声音在你耳边，讲的内容无内无外的，你的佛性就是无内无外的，我现在是把你里面的佛性挖掘出来，让你的佛性也会放光。

　　放生的时候讲无明无性本是诸佛的不动之体，我们的无明，我们无所了知的这个，对佛性一窍不通的，但是它不是固定的，慢慢慢慢我们在讲的时候，我们在思维的时候，请问我在讲这个的时候我是不是在念佛？(众：是)。你们在听的时候，是不是在教你们怎么念佛？(众：是)。哎，教你们怎么念佛。如果你们会了，当然不要我教了。已经会了的请举手，哦，不错。鼓掌鼓掌，他已经会了，有一位已经会了。毕竟会的只有他一个有胆子敢举手，其他都说还不会。

　　但是你们平时会不会念佛，都会念吧，南无阿弥陀佛！不管方言念还是梵文的南无阿弥陀佛，大家都会念。那为什么佛要跟舍利佛尊者讲，甚至舍利佛尊者也只有听的份，舍利佛是大阿罗汉智慧第一。请问阿罗汉的空跟阿弥陀佛的空一不一样？不一样的，阿罗汉里面的空是福慧没有圆满的。那初果的见性的，法眼净的人须陀桓，须陀桓他有没有开悟？他有没有证悟空性？须陀桓他是开悟的，他也证悟了。但是须陀桓果跟阿罗汉有没有距离？有的。

　　这个比喻我们书上也有，有的见太阳如初生之日，有的如日上三竿，有的是如日当头，不一样的。那阿罗汉的空性跟菩萨的空性一不一样？空性上本体是一样的。比如房子，你走进一个八平方的房子，跟走到一个八十平方的房子，里面的空一不一样？这空本身来说是一样的。但是空的体积一不一样？空的体积不一样。因为面积的缘故，你这个八平方，你的体积多少？比如说三米高，那就八乘以三，二十四立方米。那你八十平方也是乘三是多少？二百四十，二个空虽然都是空，但是空的体积不一样。

　　你现在到一个大礼堂，八百平方米，空一不一样？一个毛坯房，没装修的，你走进去，那个空一不一样？空一样的，但是庄严一不一样？庄严不一样。毛坯房还没装修对不对，这是不同的。所以五十三位菩萨他们的空都是一样的，但是空的体积不一样，空的庄严不同，还是不一样。

　　那阿弥陀佛的空跟菩萨的一不一样？(众：不一样)。阿弥陀佛跟释迦牟尼佛的一不一样？(众：不一样)。那是一样的，到佛都是一样的，佛都是福慧圆满的，都是一样庄严的。但是在半路上那是不同的，还是不一样的。所以念一句阿弥陀佛还是不容易的，为什么？祂是圆满的。