佛法在这个世间也有兴盛也有衰落，这是作为佛教的一个社会现象，佛如果成道了，祂不来我们人间，那些不吉祥的都不会留，因为祂进入到吉祥的状态里去了嘛。但是怎么样，祂虽然能够有吉祥的状态，但是却回到我们这个不吉祥的世间来救我们，所以我们众生的业障也会侵袭到佛教里去。

　　像普陀山一样，普陀山观音菩萨你说祂得罪谁了，但是我们人间有共业的时候，你看普陀山还被破坏了，佛菩萨像还被砸坏了。另一个，如果业力众生好一点了，神经貭有点过去了，平静下来了：菩萨好的啊，观音菩萨又没有得罪过我们，观音菩萨救苦救难都是帮我们的，那又开始塑造菩萨像了，又开始造庙了，也是一样的原理啊。

　　但是观音菩萨伤害不到的，观音菩萨想我救你救不到嘛，你们反而是颠颠倒倒啊，就好像我们讲狗咬吕洞宾不识好人心，对不对，这个世间啊就是这样颠颠倒倒的。所以这颠倒黑暗的世界如果没有佛法，我们如果没有爬到观音菩萨那条船上，那我们很可怜的哦！观音慈航啊，慈航普度啊，佛菩萨来度我们。

　　有的人他没有这个智慧，他不知道，他说这个佛菩萨像还是我造的呢，意思就是说佛菩萨像是我造的，我也能砸，好像他变成世界的中心了一样。其实不是这样的，佛菩萨的真理你是没有办法毁破的。像这一次我们朝圣才知道，佛法在初期的时候大家种一棵菩提树就代表佛了，看到菩提树就想到佛，想到佛所讲的法就可以修行了。再往后呢，佛的脚印代表着佛。再往后塔，佛塔代表佛。再往后我们就觉得塑一个佛的像吧，代表佛。

　　其实佛的像不能完全代表佛，为什么？因为看到佛的像要想到佛的法，佛的法才是佛的智慧，才代表佛的法身。形象你破得掉，法身破不掉的。佛在法身的智慧当中显现出我们人间的形象来度我们。但是呢显现人间形象了，有的人看到别人都信佛了，他就嫉妒了，他说你怎么不来信我却信佛。

　　我们家庭里也有这样的，有的老婆信佛了，丈夫他也生气啊，说我就你的佛，你不信我，到庙里去拜，迷信。他就这样讲。社会上也有这样的，看到人都去信，说你偶像崇拜啊，你们都迷信啊，拜那个木头干嘛。他不知道这木头代表有意义的，里面有佛，还有法啊，法的智慧才真正代表佛的身体啊！你信的人可以得到利益，不信的人你丝毫对佛的智慧没有伤害的，最多就是佛的形象，佛的寺庙香火没有了，或者受到人间洗劫了。佛如如不动，不会伤害到他！但是世间上很多人他看不到这点。