问：顶礼上师！我想确认见修行果四个字各自的内涵，恭请上师予以开示。 答：见修行果可以分为不同的层次，例如我们在讲解《上师瑜伽导修》时，从外相上师相应法的角度而言，守持有相定和无相定期间就是见解。 虽然我们也讲解过很高的禅定见解，如出世间便知双运，明空不二等等，但即便文字说得有多么高妙深奥，实际当中由于我们的根机跟不上的缘故，恐怕也很难成办这样的见解。 那么此时应该如何修呢？就应契合着从前行之前行直到回向之间所有的一切殊胜方便而行持。尤其在对治一切烦恼过程当中，无论是剖析调伏妄念、持风、粗直视调伏妄念还是细直视调伏妄念等一系列方便都要去善巧运用。随着见解增上，当然还有一些更高的调伏方法，但是在修行外相上师相应法的时候，对治烦恼之方便主要在于剖析调伏妄念和持风之上。 行为当中，持戒是非常重要的。现前有很多人着重于见解和修行，对持戒却不是很重视。要记住，一切见解都取决于行为。共道密乘十四条根本誓言的前三条：不诽谤金刚上师、不违背导师的教言和金刚道友之间不产生矛盾等三条尤其需要注意。 第一、不诽谤金刚上师。首先我们已经对法有了一点点认识，知道如何去依止导师，我相信现在大家也不会一开始就去盲目依止一位导师了。 其次，依止某一位导师之后，不再对导师产生很多的疑惑甚至诽谤这位导师，我相信这一点你们也都能做得到。当然初次进入佛门，在依止导师过程中没有产生过一丝疑惑和诽谤恐怕也是不大现实的，所以我们每天念诵108遍金刚萨垛心咒21遍百字明也必不可少，这样做就是为了清净自己的业障。 第二条、不违背导师的教言。一位具德上师为弟子传讲的内容应该是精进修法。作为弟子就应该时时铭记导师的教言而去行持。我相信，只要对导师生起信心者绝对会遵照导师的教言而行持的。这样一来第二条戒律也不太容易违反。 第三条、金刚道友之间不产生矛盾。对于这一条戒律，有些人很容易违反，有些人可能就不太会违反，因为它取决于每个人不同的性格。 我们现前都还是凡夫，因此难免彼此会产生磕磕碰碰的一些事情，这是无法避免的。但对一个性格很好的人而言，即便遇到这样的对境，由于知道破戒的过失，他就会提起正念，绝不会往这方面继续发展下去，即便有也会及时做忏悔。 有时亲友之间产生矛盾，我想对一个性格很好的人而言，他也不会如往昔一般想怎么做就怎么做，认为只要占了上风自己就是赢家而得意洋洋，处于下风就觉得自己是输家而心情沮丧。由于时时都在对治自己的烦恼，现前不会再做这样的思维了。因为我们要赢，就应该要赢在阎王爷的上风，即便在亲友身上赢得多少次最终在阎王爷面前还是输家的话，就太不值得了。 以前我等大恩根本上是喇嘛仁波切曾经说过，性格不是很好的人，还是尽可能独自一个人在家待着，不要接触太多的人是最好的。为什么这么说呢，因为他很容易造下很多恶业。所以，时时观待自己的内心，谨慎守护第三条戒律非常重要，这是行为。 所谓的果实是指什么呢？从见解本身的角度而言，可以列出很多果实，例如可以从梦境当中讲解你的功德，但最主要还是将信心和慈悲心的增长称之为功德。 当然，不同的层次有不同的讲解，我们也不能一味认为见修行果一定就必须都是这样的标准，因为要讲解五道十地，遵照弟子的修行程度而讲解不同的方便道，树立不同的见修行果，但对大多数初行者而言，可以先从这些方面去理解。