汉译经文7.大品

相应部12相应61经/未受教导经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园……(中略)。

　　「比丘们！未受教导的一般人或能在这四大之身上厌、离染、解脱，那是什么原因呢？比丘们！[因为]这四大之身的成长与衰老；拿起与舍弃被看得见，因此，在那里，未受教导的一般人或能厌、离染、解脱。

　　而，比丘们！对那被这样称为心、意、识的，在那里，未受教导的一般人不能厌、离染、解脱，那是什么原因呢？比丘们！因为长久以来，『这是我的，我是这个，这是我的真我』被未受教导的一般人所固执、所执为我所有、所执取，因此，在那里，未受教导的一般人不能厌、离染、解脱。

　　比丘们！宁愿未受教导的一般人会着手于这四大身为我，而不是这个心，那是什么原因呢？比丘们！[因为]四大身一年的住立，二年、三年、四年、五年、十年、二十年、三十年、四十年、五十年、一百年，或更久的住立被看得见，而，比丘们！那被这样称为心、意、识的，日以继夜依一个生起，依另一个被灭。

　　比丘们！犹如在山边树林漫游的猴子抓着树枝，放掉那枝后又抓住另一枝，[再]放掉后又抓住另一枝。同样的，比丘们！那被这样称为心、意、识的，日以继夜依一个生起，依另一个被灭。

　　在那里，比丘们！已受教导的圣弟子这样善如理作意缘起：『像这样，当这个存在了，则有那个；以这个的生起，则那个生起；当这个不存在了，则没有那个；以这个的灭，则那个被灭，即：以无明为缘而有行；以行为缘而有识；……(中略)这样是这整个苦蕴的集。但以无明的无余褪去与灭而行灭；以行灭而识灭；……(中略)这样是这整个苦蕴的灭。』

　　比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在色上厌，在受上厌，在想上厌，在行上厌，在识上厌；厌者离染，经由离贪而解脱，当解脱时，有『[这是]解脱』之智，他了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「异生，异灭」(SA.289)，南传作「依一个生起，依另一个被灭」(aññadeva uppajjati aññaṃ nirujjhati，逐字直译为「异生异灭」)，菩提比丘长老英译为「依一物发生，并且依另一物终止」(arises as one thing and ceases as another)，并解说譬喻的重点不在于像猴子般的动个不停，而是心总离不开所缘。