同修：师父，好多初学佛的师兄，他们在放生和布施的时候存在这样一个问题：什么是“有漏福报”，什么是“无漏福报”，怎么区分呢？
 
师：有分别执着，修来的就是“有漏福报”，就是做了善事后还斤斤计较：“我做了以后，到底会有什么样的状况呢？到底会发生一个什么事情呢？”总是有怀疑，总是感觉到对别人不放心，有疑惑。这样，善事虽然是做了，福报会有，但烦恼也有。因为你心不清净，当然有烦恼。
 
应该怎么样呢？善事做了以后，自己的责任尽到了，至于别人怎么样去做，因果是他的事情，跟自己没有关系。比如，你发愿要放生，捐一千块钱放生了，或者你亲自去放生了，也回向了，你做好你的事情就行了，别人的事情他自己去背。你去分别别人，执着别人，等于你替别人来背，背的是什么？背的是烦恼。你烦恼这个，烦恼那个，是你自己的问题啊。
 
过去净宗大德讲：这边在放生鱼，河流的下游就有人在钓鱼。有人就会问了：“你看我们在这儿放鱼，对面那儿又在钓鱼，那我们以后就别放了，省得放了以后又被他们钓走。” 净宗大德是怎么回答的？“各有因果，各有因缘。”你放鱼是你放鱼的功德，他钓鱼是他钓鱼的因果。他的事情他自己承担。
 
所以我们要弄清楚，看到有钓鱼的我们就不放生了，那等于你就把自己做善事的机会丢掉了。我们放了，至于以后的事情谁也说不定，那我只保持好我现在的这种精神，尽心尽力地去做好。我也不希望它被人家钓走，我也不希望他来钓，结果他真的来钓了，那怎么办呢？在不得已非要放的情况下，这是你的福报，他的过失，是这个道理。
 
做善事，你没有去执着，这叫无漏的福报。你有执着了：“我好不容易去放了几条鱼，结果人家还给钓走了。”你还为此和人家打一架，那你这个就是烦恼，放生放出烦恼来了。人家也挺烦恼的，因为人家也不懂，他要是懂有这个因果，知道将来他要变成鱼被人家来钓，他还敢钓啊？叫他钓他也不敢钓！他不懂才会造这个因果，人家已经够“无辜”的了，你还和人家打仗，自己也生了一肚子气。那你何必生气呢？
 
(2010年7月10日在东北主法放生给护生师兄的答疑)