同修：我早晚读经，平时持咒，有的时候还念“阿弥陀佛”，这算不算夹杂？
 
师：夹杂与不夹杂，不在于念咒与佛，在于你的心。你真正到了一个平等的境界，你持佛号也好、菩萨圣号也好，都是平等的；当你的心没到那个程度的时候，是夹杂的。就好像我们做木工活的时候，电钻要把这个木头钻开，用一个钻头是很稳当的；如果上面安了好几个钻头的话，你说从哪个钻头着力呢？这个木头就被钻得七零八散的，你没有办法把它给钻透。
 
应该怎么样呢？比如，这一个小时，我的心清净下来就诵经，一个念头都没有，我就把这个经诵下来，就安住在经上——没夹杂；下一个小时，我就念佛，没有去夹杂任何事情，这一个小时也是专注的。培训的、练习的是你不夹杂的心，叫一门深入。那如果我有特殊因缘要持咒一段时间，我就一心一意，一天当中用一个小时也好、两个小时也好，专门做这一件事情。任何一个法只是一个方法，目标是让我们的心达到一心不乱，达到一致。
 
同修：怎么样才能一心不乱？读经的时候我的心反而不清净，有时观察到我的意识是分散的，不知道这样对不对？
 
师：不要去想，从分散到不分散，需要一个过程。
 
同修：师父，每次我念经的时候都有一个新的理解，念完：“哦，原来是这个意思。”这个算不算分心？
 
师：算不算分心都不用管，一直念下去就行了。目的就是训练我们的一心不乱。一心不乱就是禅定。到一定程度以后，明心见性，你就能突破障碍，突破无明，回归到本来面目。
 
(2010年7月24日在青岛给弥陀大愿护生师兄答疑)