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我早晚读经,平时持咒,有的时候还念“阿弥陀佛”,这算不算夹杂?
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同修:我早晚读经,平时持咒,有的时候还念“阿弥陀佛”,这算不算夹杂?
师:夹杂与不夹杂,不在于念咒与佛,在于你的心。你真正到了一个平等的境界,你持佛号也好、菩萨圣号也好,都是平等的;当你的心没到那个程度的时候,是夹杂的。就好像我们做木工活的时候,电钻要把这个木头钻开,用一个钻头是很稳当的;如果上面安了好几个钻头的话,你说从哪个钻头着力呢?这个木头就被钻得七零八散的,你没有办法把它给钻透。
应该怎么样呢?比如,这一个小时,我的心清净下来就诵经,一个念头都没有,我就把这个经诵下来,就安住在经上——没夹杂;下一个小时,我就念佛,没有去夹杂任何事情,这一个小时也是专注的。培训的、练习的是你不夹杂的心,叫一门深入。那如果我有特殊因缘要持咒一段时间,我就一心一意,一天当中用一个小时也好、两个小时也好,专门做这一件事情。任何一个法只是一个方法,目标是让我们的心达到一心不乱,达到一致。
同修:怎么样才能一心不乱?读经的时候我的心反而不清净,有时观察到我的意识是分散的,不知道这样对不对?
师:不要去想,从分散到不分散,需要一个过程。
同修:师父,每次我念经的时候都有一个新的理解,念完:“哦,原来是这个意思。”这个算不算分心?
师:算不算分心都不用管,一直念下去就行了。目的就是训练我们的一心不乱。一心不乱就是禅定。到一定程度以后,明心见性,你就能突破障碍,突破无明,回归到本来面目。
(2010年7月24日在青岛给弥陀大愿护生师兄答疑)
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