同修：人应该为社会多作贡献，人类社会才会有进步；如果人人都念佛，都在寺院里，人类的文明可以发展吗？ 

师：中国有近五千年的历史，在人类文明不断传承、发扬光大的这个过程中，历经了种种风雨。文明的发展与否，不是我们努力去做就能得到的，关键在于我们有没有智慧。如果该我们去做的时候，我们认真努力地为国家、为人民、为社会去服务，这是对的；如果不需要我们做了，社会很好了，我们就可选择诵经念佛。

佛法是教导我们觉悟的。觉悟是什么？不是以一定的形式存在。《金刚经》上告诉我们：“应无所住而生其心”。“无所住”，如果我们天天躲在寺院里面，就有“住”了，佛说不对；如果我们天天在社会上胡作非为，杀人放火，那叫进步吗？非但不是进步，那是退步，也是错误的。所以，只有我们无论身处何种环境，都能断恶修善，都有圆满的智慧，这个形式才叫进步。决定要分清楚。

对人类社会发展而言，什么样的进步是真进步？不是说表面上热热闹闹的那叫进步，关键在于我们人类智慧有没有提升，文明有没有提升，精神境界有没有提升？有提升了那叫进步，乱象丛生，那叫退步。我们要把这个事情分清楚，至关重要！佛法给我们生命注入的是智慧，是慈悲、祥和，这就是进步的表现，也是我们进步的基础。有这个基础，我们才有可能进步，如果没有，那么进步就不稳定了。

纵观千古，佛教在我们人类生命当中，产生的永远是好的影响、积极的作用，让我们无论在任何一个岗位上，都能够发光，都能够尽到自己的本分。祖师们常讲“敦伦尽分”：你是一个家庭主妇，你在家里好好地做饭洗衣服，照样能成佛成菩萨；你是一个商人，在你的本位上本本分分地去做，老老实实去做，觉悟了也叫菩萨；当官，你能当得有智慧，觉悟了也为菩萨。佛菩萨不是定一个相——“这个是佛，这个是菩萨，那个不是菩萨”。不是这个道理。佛没有形相，小孩成就了，那是童子菩萨；老人成就了，就是老人菩萨。

这样我们就理解了，躲在寺院里未必能成佛成菩萨，千行百业都有佛菩萨。什么是佛，什么是菩萨？佛是圆满觉悟的人，菩萨是觉悟了还没有圆满的人，众生是不觉悟的佛菩萨。所以是这个道理，大家不要混淆了。

(选自大愿讲堂“学习佛法，觉悟人生”，2010年11月14日讲于北京)