戒可以得清凉，定要定在这个戒的清凉境中。生命如果是这样的话它就会有香，所以叫戒定真香。
　　你看那棵树，在热带的一棵树，徐风吹来啊，常常有雨的滋润，这个树就长啊长，它在天地之间这样的安定，它可以开花，可以结果。甚至当它倒下去了，在水里泥里慢慢地烂，烂到后来几百年几千年下来，再把它捞出来就变成沉香。你看是一棵朽木，样子很难看，我们北干巴鲁就是出沉香，不但出石油，也出沉香。但是用火一焚，一加热，它沉淀了百千万年的香又出来了。
　　为什么戒定能有真香啊？我们看看那个沉香，回光返照想一想，我们也是一个生命，不要活了一辈子下来，我们人还不如棵树哦，那就可惜了。我们人比其它的众生，植物，有情众生的福报都要大，有思维的能力，但是如果仅仅把我们的思维能力停到很低的状态，没有提升到思维很高级的东西的话就很可惜。
　　所以前面我们的扎扎湾师父说，我们今天聚会在一起，是因为佛陀波罗密，布达波罗密、达摩波罗密，僧伽波罗密，因为三宝。为什么依三宝能波罗密到彼岸呢？依佛到彼岸，依法到彼岸，依僧到彼岸。
　　依僧，僧会开显我们法。所以师父说，如果以后雕一个木头在那边，这个僧不会说话，不会说话就不行啊！那他要说什么话?他要把自己自证的境界，他在热的地方他能清凉下来。这个清凉不是说我淋了很多水我会清凉，不是的。我记得我们以前在热的时候，跳到游泳池里也照样会出汗的。那种清凉是怎么样得来的？除了用嘴告诉我们，还要用身体示范给我们看。那我们要怎么样？我们要一心一意的皈依、皈命，要来学，要用心去体会。
　　法的解脱是要体会的，所谓如人饮水，冷暖自知。坐在这边的时候，我们有没有体验到法，有什么象征呢？法是清凉的，有没有体验到清凉？如果你心里还是躁动的，那你肯定是燥热的，它的现象就是热，如果你安静了，你已依法而住。
　　佛陀常常跟阿难尊者讲依法而住，还有四念处。有没有思维法？思维法当中你有没有得到清凉？心有没有安下来？心如果安下来就会得到清凉。这个清凉是什么？不是世间有为的，这叫圣义谛的法。世间的一切如戏论，世间人做什么大公司、小公司，吃饭吃三碗两碗，吃的什么菜，这是好玩一样，小孩子做游戏一样。只有法才是圣义的，它是超越生灭，它里面是没有痛苦的，所以皈依法才可以离苦得乐。它其实很简单，但是很难描述，需要人很虔诚的皈依。