问：我来自英国伦敦大学电影系的学生。基督教和佛教都提倡善法，基督教教徒做事不求回报，在它的教义中，也没有说有什么回报，因为信上帝就会得到永生。但在佛教中，有一个名相叫“功德”，佛教书上说：“无功便是德”。社会上似乎有一种贪求功德而大量放生、印经书的倾向。请您开示，怎做才能做到“以无所住行于布施”？谢谢。

上师答：宗教与宗教之间，应怀有互相包容之心。我在香港发言时说：南传佛教、北传佛教和藏传佛教，都圆融无碍，应该开一个圆桌会议；对人类影响巨大的基督教、天主教等各大宗教，也应相聚一堂，共同探讨人类迫切需要解决的问题；宗教徒与非宗教徒之间，也应和睦共处，共商大计。

全球已形成一个地球村，如果在宗教人士心中，连一个村的概念都没有，则大乘菩萨的行为，就很难提升到日常生活的层面。在任何一个知识和领域中，都要有豁达、开放、自由、平等的意识。

个别人耽着自利而放生、供养、行慈善之举。也许，他不求人天福报，但通过积累资粮，他可以获得解脱。这是小乘之心。而大乘佛教，不寻求一点一滴自己的利益，只要对众生有利益，即使自己受到损害、陷于危难，都在所不惜。为了实现这个目标，他也会在诸佛菩萨前供养、放生等。可见，功德的含义是非常宽泛的。如果能无相布施，则已到达一地菩萨的境界。此时，可以实现《入中论》所说的：能布施、所布施、布施的事物，都通达为远离一切戏论的空性。

各位不要因为某个概念、某种偏见，就一口咬定基督教或藏传佛教不合理。有史以来，有些宗教对人类历史产生过巨大的影响，则一定有它甚深、特殊的魅力。很多人未经考察，一口否定一个宗教，这是愚痴之举。对任何一个宗教或流派，无论是理论，还是实践，我们都要审慎地思维，尽其可能地向它们学习。

——“青年佛教学术研讨会”问答集锦