问：藏传佛教里的灌顶何义？为何必须先灌顶才能持某一个咒或修持？

师父：佛法从外面讲道理，然后慢慢实修进去。佛教讲声闻、缘觉、菩萨这三乘，外显教。菩萨发菩提心之后，又会有事部、行部、瑜伽部的密教。瑜伽部里又分无上瑜伽部的阿底瑜伽、阿努瑜伽，无上瑜伽部的内、外、密的这个。灌顶只是我们修行人到了一定阶段之后，比如理论、显教的这些、我们的品德啊什么都跟上了，这个时候我们就好像，我比个例子，生命内在更甚深的一个层面就打开了，灌顶是代表了这个教法在人间的传播、传承。

但是不是所有我们现在国外，在海外很多机会遇到藏传佛教，都很喜欢去参加灌顶，不是你参加灌顶了，你就怎么样了。大多数去参加属于结缘，结缘什么呢？那个结缘跟我今天来开会，大家见面结缘是同一个道理。但是这种灌顶也叫授权，也叫开许。你真的持，很大的信心，你听师父的话，修十万加行。在这个过程当中，比如每一个修法你都能够见瑞相，这样就会从相似的、结缘的，进入到真实的。

为什么叫密的呢？因为每个人本来就有的，但是你却不知道，这个叫密。不是说我有一个密，我再传给你，不是这样的。就像我们每个人都有佛性，但是我不知道我的佛性在哪儿。我的佛性跟释迦牟尼佛一模一样的，也是神通广大，但是我们不知道，所以这个叫密。个个都有佛性，你不要冤枉祂，自己做凡夫。所以人啊，人皆可为圣贤，自己要立志。

今天大家来，跨洋过海这么远地来。这里跟我们中国正好差十二个小时。到这里来，不远万里来送给大家礼物。除了外面摆了那么多点心吃，还有那么多精神的食物。我们亲自见面，你看我一边咳嗽一边跟你们讲，带病上阵啊。

希望大家能够记住一个话题：我们都有佛性，好好的，通过住持三宝，好好学习，开发自信三宝，转凡成圣。这几十年就超越生老病死，跳出六道轮回，超出三界，跟着阿弥陀佛去极乐世界，不生不灭。