【3、欲求无上正等菩提果：欲令一切无量有情众生，获证二利任运自成佛果之广大意乐】

　　上士道之发心也称为菩提心，是指为天下所有一切众生离苦得乐、获证佛果而行持善法。为什么我们要发菩提心呢？

　　依据大乘教法，三界六趣一切众生无一不曾做过我们的父母。他们在做我们父母期间，从我们入胎直到出生，从出生直到长大成人，在养育我们的整个过程中，父母付出了极大的代价。细致想想，如果没有父母，会有我们吗？如果没有父母，出生时没有生存能力的我们，能活下来吗？如果没有父母，赤条条来到这个世界的我们，吃什么、穿什么？如果没有父母，对这个世界一无所知的我们，又能懂什么？我们当今拥有的一切，无不来源于父母的恩德，所以父母对我们的恩德无量无边。无论是今生的父母，还是前世的父母；无论我们是人还是旁生，父母对我们的养育之恩都无法言喻。往昔为了养育我们，父母造下了无边罪业，如今还在轮回中漂泊。无论造作的罪业多深重，感受的痛苦多剧烈，父母都要自己独自承担。

　　由于宿世因缘和今生十方三世一切诸佛菩萨的加持，我们值遇了与佛陀无二的上师，听闻了可以即生解脱的妙法，解脱痛苦、超越轮回指日可待！念及于我们有无量恩德的父母尚在轮回中感受痛苦，我们又怎能袖手旁观？所以现在就要回报我们的父母。

　　回报父母的方式有很多种。比如世间提倡的孝道，我们可以亲自到自己的父母面前，承欢膝下；经常和父母聊聊天，以免父母孤独寂寞；父母生病的时候，陪伴左右，端水递药……这种孝顺的确可以让父母获得暂时的欢喜，但是在父母去世的时候，我们该如何解救他内心的痛苦呢？我们怎样做才能让父母内心获得永恒的快乐呢？

　　需知，父母所做一切，都是为了追求幸福快乐，但是由于父母业力沉重、福报浅薄的缘故，他们至今无缘值遇善知识、听闻佛法；即便能够遇到善知识、听闻一些佛法道理，也生不起信心；或者虽然生起稍许信心，却无法安定身心，投入修法……如是众生，虽然心中欲求快乐，但所思所想所言所行，无不在造作罪业。看看我们身边的亲朋好友，有多少为了追求健康长寿而啖食鲜活水产，他们不知救生护生才是健康长寿的因，杀生啖肉只会让自己疾病缠身、寿命缩短；有多少为了追求财富而不择手段，节衣缩食积累财富，他们不知布施才是财富的因，而贪心吝啬只能令自己越发贫困……这些众生由于愚痴无明，所作所为与追求的目标完全背道而驰。诚如寂天菩萨于《入行论》中所言：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”但因果法则不会因造业者的愚痴无知而不作为，也不会因谤无因果者的诽谤而消失，如颂云：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”想到于我们有无比深恩的父母将承受的巨大痛苦，我们怎么忍心追求独自解脱？

　　所以，我们一定要为三界六趣一切有情父母的究竟快乐而行持善法。这就是广大意乐菩提心。