修持上师瑜伽法的义理

选自慈成加参仁波切开示汇编《光明之旅》

　　“瑜伽”汉文的意思是“相应”，上师瑜伽法即上师相应法，此法虽然行持容易，但其修持的义理却非常深奥。传承祖师堪布昂琼仁波切说：“上师瑜伽乃极甚深之法，若作观诵尊号必获加持，若以热泪盈眶之敬信呼唤上师，其加持则如大雨降注。”谚语说：“如能生动而清楚地观想根本上师，为时虽然只有一刹那，其获益远胜过十万倍于观想其他本尊。”如果我们能专心修持此法，则极高的体悟将会自然生起来。

　　众生内在自心的本性就是究竟的上师，但由于我们错失了它，导致至今还在六道轮回中受苦，由于我们自己没有办法认识这个内在自心的本性，所以需要借助一位外在上师来启发和引导我们认识它。

　　修持上师相应法时，外在上师不仅只是上师的形象，还代表着一切的显现。我们虔诚地信赖这位外在上师，刻意地观想他、不断地向他祈祷、并且领受他的四灌顶……，这些是外在的上师相应法。

　　当我们安住于所观想的上师形象与自心分不开的状态中时，领悟到这种不起分别、没有执著的、清明的自然状态就是自己的凡夫心与上师的智慧心融为无别的意思，随着见解的深入，最后体认到这种胜义的空性就是内在的自性上师，保持安住自心的清净本性就是内在的上师相应法。

　　当保持安住于以上师形象为代表的一切显现与自心分不开的状态时，就是境与心无二无别的意思，也就是我们的凡夫心与上师的智慧心融合为一，与上师相应的意思，这就是外在上师如何相应于内在上师的过程。