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　　摘要：从前，有一位仙人，在山林中(修行)。那时仙人和一只兔子友好亲近。当时各地大旱，为了食物的缘故，兔自烧身供养仙人。佛说：“今世的这位比丘远离眷属，在寂静处好好修行，证得阿罗汉的果位。那时的仙人就是这位比丘，那时候的兔子就是现在的我啊。”

　　兔自烧身供养大仙缘第十一

　　【白话】

　　在舍卫国有一位长者的儿子，于佛法中出家。(但)他总是喜欢和邻里及亲戚眷属(在一起)，不喜欢和修行人在一起相处，(也)不喜欢诵经、修行。佛命令这个比丘，让他去寂静的地方专心勤奋修学(佛法)，证得阿罗汉的果位，具有了六种神通。比丘们很奇怪，(于是恭敬)对佛说：“世尊出现在世间，非常奇特(难遇)。像这位长者的儿子，(您)能够安置(他)在寂静的地方(专心修行佛法)，证得阿罗汉的果位，具有了六种神通。”佛告诉众位比丘说：“(他)不但现在能够得到安置，在很久之前，就(得到)很好的安置。”众位比丘(恭敬地)对佛说：“世尊，不知道过去(他)得到安置的事情是怎样的?”佛告诉众位比丘说：“从前，有一位仙人，在山林中(修行)。当时各地大旱，山中的瓜果树根枝叶都枯萎了。那时仙人和一只兔子友好亲近。他对兔子说:‘我现在想到村落中去乞讨食物。’兔子说:“不要去，我(会)给你食物。”于是兔子就自己捡来木柴放在一起，又告诉仙人：“一定接受我的食物，天应当会下雨，您再住三天，花朵果实还会长出来，就可以采摘食用了。不要到人群中去。”说完这些话后，就烧起大火，投身在大火中。仙人看到这种情景，这样想道：这个兔子仁慈，是我的好伙伴，为了我(没)食物的缘故，可以舍掉自己的生命，这真是一件难以做到的事情啊。当时这位仙人，心中生起了很大的痛苦烦恼。就取来兔子的肉吃了。因为兔子菩萨做此难行的苦行(这种为仙人舍身的大行)，震动了释提桓因的宫殿，释提桓因自心念道：‘现在因为什么因缘，宫殿震动呢’？通过观察，知道是兔子做了这样一件难行之事，(释提桓因)为兔子的所作所为感动了，就降下了雨。仙人就住了下来，继续采食草木的果实。那时候他通过修行，得到了五种神通。想知道那时候得到五种神通的仙人是谁吗？就是现在的这位比丘啊。那时候的兔子就是现在的我啊。因为我舍身的原因，让那位仙人在寂静处修行获得了五种神通。何况现在，我不能让这位比丘远离眷属，在寂静处好好修行，证得阿罗汉的果位，获得六种神通吗？”

　　附原经文：

　　兔自烧身供养大仙缘第十一

　　【经文】　

　　舍卫国有一长者子。于佛法中出家。常乐亲里眷属。不乐欲与道人共事。亦不乐于读经行道。佛敕此比丘。使向阿练若处精勤修习得阿罗汉。六通具足。诸比丘疑怪。而白佛言。世尊出世。甚奇甚特。如是长者子。能安立使得阿练若处。得阿罗汉道。具六神通。佛告诸比丘。非但今日能得安立。乃于往昔。已善安立。诸比丘白佛言。不审世尊。过去安立。其事云何。佛告诸比丘。过去之时。有一仙人。在山林间。时世大旱。山中果蓏根茎枝叶。悉皆枯干。尔时仙人。共兔亲善。而语兔言。我今欲入聚落乞食。兔言莫去。我当与汝食。于是兔便自拾薪聚。又语仙人。必受我食。天当降雨。汝三日住。华果还出。便可采食。莫趣人间。作是语已。即大然火。投身著中。仙人见已。作是思惟。此兔慈仁。我之善伴。为我食故。能舍身命。实是难事。时彼仙人。生大苦恼。即取食之。菩萨为此难行苦行。释提桓因。宫殿震动。而自念言。今以何因缘。宫殿震动。观察知是兔能为难事。感其所为。即便降雨。仙人遂住。还食果蓏。尔时修习。得五神通。欲知尔时五通仙者。今比丘是也。尔时兔者今我身是也。我舍身故。使彼仙人。住阿练若处获五神通。况我今日。不能令此比丘远离眷属。住阿练若住处。得阿罗汉。获六神通。