《杂阿含经选集》讲记 第25集

　　这一集学习导师《佛法概论》关于外道非因计因的内容。万物之灵的人类以超胜一切有情的忆念胜，从古以来，一直孜孜不倦地探索着自然、社会、宇宙与生命的真相，推动着人类文明的车轮滚滚向前，直到伟大的佛陀的悟道，才揭开了所有幻相的面纱，指出了所有生命最根本的邪见，开演出宇宙人生颠扑不破的绝对真理，也使这些教说以永不沉落的光芒照耀世间，才能使我们有今日的得闻正见。

　　以前总以为自己是学佛的，不需要知道外道思想，后来才发现自己是典型的六师外道的弟子。当一个人总找我麻烦，我就感到了怨憎会苦，见到他就抵触，猜想前世一定欠他的，或想下辈子再也不要见到他；当遇到有病有灾，会想我前生造了什么样的业，怎么会碰到这样的事，或这样的病别人也没得，看来我过去业太重；当我学什么学不会、做什么做不好，会说我只能这样了，我的条件就是这样，我也没办法…..我就这样不时落入对过去的猜测、怀疑中；有时会以固定不变的观念和态度对待他人，这些观念都会在我的身语意中展现出宿命论的外道思想；当我求佛菩萨保佑我消灾免、逢凶化吉、度过难关时，当我想象佛菩萨千变万化、来去自如，会在睡梦中给我灌顶加持，一觉醒来，我就脱胎换骨，大事已毕时……我已成功塑造出大能大力的上帝的形象。

　　邪知邪见不是外道的专利，所有没有听闻到正法或听闻正法尚未亲证无我的凡夫因根深蒂固的我见，都会有宿命论或尊佑论的思想。我们已深陷无明太久了，不知道自己是外道也并不奇怪，而不承认自己有无明，不愿意谦虚学习并改正自己思想的错误，才是比较危险的。一个人不认为自己有病是不会按受医生指导的，不认为自己有无明的人也不会走向明。所以，导师说：我们转迷情为正觉的生活，非要进行自身的体察和反省不可。不断发现自己的外道思想，并努力净化它。这些对自己来说这都是需要反省的。