《杂阿含经选集》讲记 第21集

　　这一集进入“佛法之必然功效”的主题。师父选杂含964经。经中外道出家诣佛请法，佛陀三问不应，后念他质直不诌、不知而问，非来扰乱，故以法摄化。佛陀尊法敬法、依法而行的风范跃然纸上。婆蹉种出家问：有没有善不善法？佛陀说：有。于是佛陀为我们做善恶的教导。我们要么不知有善有恶而胡作非为，自堕恶途，要么对善恶的标准和表现不清不楚，所以才有不同宗教、哲学、民俗、信仰等各个领域对好坏、对错、是非不同的价值判断，也就产生了各式各样的戒禁取见和五花八门的邪说邪行。而伟大的佛陀开显的对善不善法的教说才是真正引导我们走向灭苦解脱的正途，这也又体现了佛陀的伟大、佛法的伟大。

　　经中，佛陀以三善和十善开示了什么是善法。只有贪嗔痴烦恼的止息才是最究竟的大善，只有对贪嗔痴的调伏才是善法；只有对贪嗔痴和无贪无嗔无痴都如实知，才能灭尽有漏，心、慧解脱，不受后有；只有断除杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见(十恶)这些身、语、意的恶行恶法，才能灭尽贪嗔痴趋向三善法的圆满。所以善恶法不在别处，就在我们身行、语行、意行中，就在我们的思想观念和言行活动中。如果我们日夜以贪嗔痴为伴侣，哪怕是千山万水学菩萨行做好事，布施救济，都不能导向漏尽善果的出现。经中，婆蹉种出家问有没有出家众、在家众依此法断恶修善而得漏尽？佛陀告之：已有众生出家众、在家众已亲见正法，证得初、二、三四沙门果。婆蹉种出家当即请求于世尊正法律中出家，以其出家半月知法入法，并依佛陀教导修习止观不久自证解脱，作为最高的供养礼敬世尊，令佛欢悦，证明了佛法人人学人人成就的必然功效。这不但值得我们尊敬、学习，更给我们带来无限信心和希望。