《杂阿含经选集》讲记 第20集

　　这一集在杂阿含909经中，因调马师说他针对不同的马，会采用三种方法去调伏，大智慧的佛陀虽有万般度化众生的方法和善巧，此时他却说：我调伏弟子的方法也和你驯马一样：也用软、硬、软硬并济三种方法；对仍不能调教的弟子也如同调马师对不能训服的马一样：以“杀之”处之。这一经充分展现了佛陀善于运用当前因缘随机说法的善巧；也真实反映了哪怕是智慧福德都圆满的佛陀也不是无所不能的，对“无缘不能度”的众生也是爱莫能助；“调御丈夫”的佛陀对不听指导、不服教化的弟子，不复与语、不复教授而不得不放弃，作为弟子，失去了大师的教导，也就断绝了成就解脱的希望，和被杀的马有什么两样呢？这也是最重的教化了！

　　世间训马尚要善观因缘，对不同的马用不同的方法因材施教，各个众生虽同为贪嗔痴三毒所染，而形态各异，个性炯然，也自然不能一以教之。有时可能需用软言爱语慈心呵护，有时需要厉声棒喝，有时又要软硬兼施。师父与弟子间就是这样的相依相缘，只有弟子真诚依止师父而学，师父才能善观因缘谆谆教导、循循善诱；如果弟子不来或来了也不听不学，都无法从师而学，不可能真实受益。如果带着傲慢、门户之见、个人情见而来，没有对师父的恭敬心和对法的需求心，以审视、考量的态度对师父，以怀疑的心态对师父所讲的法，法水怎么能流入我们的心田？听惯了鼓励、赞美之词，师父一旦大声呵斥，稍微管教，就恼羞成怒，拂袖而去，又怎能调伏我们的刚强？所以才有师父说的：随师学法十几年，还有下车的现象，这也说明不是佛陀和师父舍弃我们，实在是我们不能降服自我而自甘滑落。这一经教导了我怎样做一个弟子。如果光和气、友善、柔软就能解决我们所有的问题，佛陀就不用说“刚强”的调御之法了。正如师父说的：破我执的谁要？我们为什么怕人说？为什么不愿听严厉的话、剌伤的话？尤其是在人多的场合：有失尊严啊，怕在人前丢了面子，那个“我”受伤了。我也会为了保全那个面子愤而舍弃师父、舍弃正法吗？我在反思着……