《杂阿含经选集》讲记 第12集

　　这一集的学习中，杂含36经接前面“法”的内容，佛陀教导弟子要安住于自身，安住于法，以自己五蕴身心为观察对象，以为什么于五蕴被系着为观察内容，只有如实观察到自己在哪里取着、如何被系缚，才能对症下药。所以修行不是为拥有神奇的超胜能力，或求得超凡感应的神秘体验，更不是在乞求幻想等待中讨生活，修行只是一条发现之旅，只有发现生命是如何陷入苦迫中的，才能有解脱系缚的可能。苦恼生起的地方就是可能出离的地方，每一次的发现都会让我们对生命多一份了解，对苦多一些体验；每一次无常变动触动我们想保留、想不要变、想顺应自己所爱而生的“常”的执着、“我”的执着和“乐”的执着，都会给我们带来苦感，而对生命真相的进一步的认知也会让我们逐渐放下强烈的执取，趋向于向厌、离欲、灭尽的法次法向。烦恼的束缚在这里，清凉的解脱也在这里，这依止于自身、依止于正法的教诲让我知道：所有的心外求法都是惘然，所有的死后他方(的意欲)也将再度成就下一个轮回。修行人都在探讨生命苦迫的原因，正因为对生而必死的无知，所以也生而必苦。所以，了解了我们生的原因，也就了解了我们苦的原因。在杂阿含267经中，佛陀说众生无明不破、爱染不断，就会象被绳子拴住的狗一样，只能绕着柱子而转。我们有此身心，也必然只是绕着这个五蕴的种种境界而旋转，只不过是顺转逆转、快转慢转、远转近转，只要对我们为什么生、为什么死的问题不了解、不解决，就只能是不断轮转。

　　佛陀的比喻非常形象，非常精彩，也非常犀利，令人心痛。我想如果有人说我象狗，以我的自尊心，不但不要听，还会气愤得要与他评理，非要找理由证明自己不是狗，可早已被这句话系缚住了，生怕在别人眼里自己真的变成了狗。就这样长夜被别人怎么看自己、做的不好也想听到认可的话等等这些对自我的爱染、自我保护、自我欣赏所系着。只有冷静地看清自己是怎样象狗的，对爱听的、不爱听的话，是怎样一触即发、翩翩起舞的，才能逐渐不轻易随着境界而旋转，也才能逐渐远离执着。