汉译经文23/(2).罗陀相应
1.初品
相应部23相应1经/魔经(罗陀相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)
起源于舍卫城。
那时，尊者罗陀去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者罗陀对世尊这么说：
「大德！被称为『魔、魔』，大德！什么情形是魔？」
「罗陀！当色存在时，就可能有魔，或杀者，或死者。
罗陀！因此，在这里，你要看色为『魔』、为『杀者』、为『死者』、为『病』、为『肿瘤』、为『箭』、为『祸』、为『真实之祸』，凡这样看者，为正确地看到了。
当受存在时……当想存在时……当行存在时……当识存在时，就可能有魔，或杀者，或死去者。罗陀！因此，在这里，你要看识为『魔』、为『杀者』、为『死者』、为『病』、为『肿瘤』、为『箭』、为『祸』、为『真实之祸』，凡这样看者，为正确地看到了。」
「而，大德！正确地看到了的目的是什么？」
「罗陀！正确地看到了的目的是厌。」
「而，大德！厌的目的是什么？」
「罗陀！厌的目的是离贪。」
「而，大德！离贪的目的是什么？」
「罗陀！离贪的目的是解脱。」
「而，大德！解脱的目的是什么？」
「罗陀！解脱的目的是涅槃。」
「而，大德！涅槃的目的是什么？」
「罗陀！你已超越了问题[范围]，不能够对问题把握范围，罗陀！因为梵行被住于以涅槃为立足处、涅槃为彼岸、涅槃为终结上。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「祸」(agha, aghanti)，另有「痛苦」、「罪过」的意思，菩提比丘长老英译为「不幸」(misery)。
「涅槃为彼岸」(nibbānaparāyanaṃ)，菩提比丘长老英译为「涅槃为其到达地」(nibbana as its destination)。
