佛教的丧葬仪式

　　真正佛教的丧葬仪式，是简单而庄严的宗教服务。

　　在很多信仰佛教的国家里，一个真正的佛教的丧葬仪式，是一种简单而庄严的宗教服务。不幸的，一些人将那些不必要，无关的仪式，乃至迷信的风俗习惯也掺染到佛教丧葬仪式中。这些无关的和迷信的仪式是根据传统和风俗习惯而来的。古代人们举行这些传统的仪式，是因为不了解生命的真正本质、死的本质、以及死后的本质是什么？当这些观念掺染到佛教丧葬仪式中，人们就开始谴责佛教丧葬仪式的铺张和浪费。当大家接近佛教传统，接受佛法，并对佛法有一定的了解，或向大德高僧学习后，才能真的对佛教丧葬仪式有所了解。最不幸的是，人们对佛教的丧葬仪式已经形成了一种不好的印象，以为佛教鼓励把金钱浪费在不必要的仪式。我们要清楚的识别佛教的丧葬仪式和那些低等的仪式是完全不相干的。

　　佛教并不特别在意土葬或火葬。在许多佛教国家，火葬是一种传统，为了卫生和经济，火葬是明智的。今天，世界人口激增，假如我们继续推行土葬，宝贵的土地将被死人占领，活人反而无处可以维生了。

　　很多人反对火葬，他们认为这是违反「神」的旨意。他们以同样的方式，反对过很多的事。对这些人来说，他们需要花很多的时间，才能真的了解到火葬比土葬来得适当和更有效率。

　　以佛教的观点，火葬和土葬并没有差别。佛教徒并不相信，有一天会有人把坟墓中的骨骸唤醒，并决定他们是上天堂或下地狱。

　　人一旦死后，意识和心理能力就与身体、骨骸、骨灰分离。很多人相信，假如没有给死者适当的安葬，或为死者的坟墓安立墓碑，死者的灵魂将四处飘荡，无助的哭泣与悲叹，有时候，还会找家属的麻烦。这种信仰，在佛教中是不存在的。

　　佛教相信，一个人死后，将依据他所做的善业或恶业而往生。只要一个人眷恋、执着于生命，他必定会重生。唯有阿拉汉对生不再执着，死后不再轮回，他们已证悟最终的涅槃。