第八章 佛教的道德规范与修持

　　佛教与道德

　　佛教的道德规范，并非人类功利主义所缔造的道德规范。

　　今天的世界一片混乱，传统的价值观被全面的推翻了，唯物主义无所不疑的精神，破坏了传统道德的本质。但是，还有不少关心传统道德和生活文明的人，注意到实际的道德问题。道德是人类行为中不可分割的整体。这是有关我们自己和全人类的切身问题。人类并非天生就完美的，因此，有赖于道德的扶持。一个人必须训练自己以臻完美，因此，道德就成为人类生命中最重要的一部份。

　　佛教的道德标准，不是以人类功利主义的目的为基础而创造的，也不是某个独裁者的任意发明，更不是无缘无故自由设定。人类的法律和社会习尚，不足以成为佛教的道德规范。举个例子来说，人类的服装是为了适合气候、时代和文明而设计的，对不同的气候、时代和文明就不适合了。这就是社会风尚的问题，并没有丝毫道德成份在内。但是，人类为社会所累积的风俗习尚，却不断的混淆和破坏道德的原则。佛教的道德基础是一种恒久不变的自然规律，它不断的改变社会不良的习俗和风尚。佛教的道德价值根源于自然界不变的因果律，佛教的道德观，实际就是扎根于自然界的自然法。佛教的道德规范，有效的改变了现代的世界，而且能令所有人都可以接受。事实告诉我们，超过二千五百年历史的佛教道德，并未因时间的消失而有所减损。

　　佛教的道德规范是讲求实际的，是引导我们迈向永恒幸福的最佳工具。对佛教的解脱目标而言，我们每个人都必须对自己的幸与不幸负责，我们每个人都必须在不依靠外力的情况下，为自我拯救而努力奋斗。佛教所提倡的自我拯救，是以自我坚韧的意志力来克服业力的结果，既不能加强于人，也不能接受他人的赠与。佛教的使命，在于启发人类生存的本质，并告诫人类如何利益自己、利益他人。因此，佛教不以教条强迫信徒遵守，佛陀只告诉世人，什么样的因缘能获得长期的利益。佛陀不用诸如：无耻、邪恶、卑鄙、废物、亵渎等教训罪人的字眼，他只是这么说：「因为你的愚痴，所作的事情，给你自己和他人带来痛苦。」佛教的道德伦理，表现在不同的戒律和修持，这些戒律或教诲的最终目的，是要引导人类获得终极的解脱。虽然很多戒条表现的很烦琐，但是，我们不可因此而认为佛教的道德观是既不作恶，也不行善。

　　佛教的道德原则，可浓缩为三点：

　　停止造作一切恶行，奉行一切善行，

　　净化自己的心识，这是诸佛的教导。

　　《法句经》.V183

　　佛教对善恶业行的区别非常简单，所有的行为，基于自私心而生起的贪、嗔、痴，以及所衍生的种种损害和自我的错觉，都是罪行、不善巧或坏的，这些就是造就恶业的恶行。所有基于道德和智慧所做出来的事，就是造就善业的善行。善行与恶行都是基于身、语、意的行止。