宣隆大师传：38、五怨敌(开示)

　　在一次聚会中，善信们请宣隆大师开示「五怨敌」；于是，宣隆大师便作了下面的开示。

　　你们经常提及的五怨敌，是水、火、恶王、盗贼、不肖子孙，是吗？

　　〔是的，大师！〕

　　那五怨敌只属今世。我现在想讲的那五怨敌，不单只存在于今世，也是一直存在于众生在生死轮回(Saṁsarā)中的无量世生命之中。

　　(注：属于今世的五怨敌，是指「外在的五怨敌」；属于轮回中生生世世的五怨敌，是指「内在的五怨敌」)。

　　首先，作为怨敌的水，是指心识之流(思想、情绪等之流)，它经常随波逐流地追逐外尘(外境)，因而有力地导致我们在生死轮回中一直漂流不断。

　　第二，火是指贪、瞋、痴等三毒之火，此三毒之火一直在生死轮回中燃烧着众生。因此，它们都是五怨敌之一。

　　第三，恶王是指能令精神与肉体(名色)生起之四个条件。今世的恶王会维持公正，对犯法的人进行适当的惩罚，如监禁或处死等。我们想说的那四个恶王是：业(Kamma，有意图的行为)、心(Citta)、气候(Utu)、饮食(Āhāra，营养)。这四者对所有人都是毫无偏袒地一视同仁的。它们一直存在于生死轮回之中，随时准备折磨、激恼每一个人。因此，你会经常看到业(Kamma)是病苦与死苦之因，也会有时看到气候(Utu)或饮食(Āhāra)是病苦与死苦之因。因此，每当这四者有什么出错，众生就会受到无法形容的苦恼。因此，此四恶王是五怨敌之一。

　　第四，盗贼是指五根，它们暗中给人无限的伤害(1)。眼睛会暗中致你于危险与不利，耳、鼻、舌、身等亦会暗中致你于危险与不利的。因此，这五贼(五根)才是真正的怨敌。故此我常忠告弟子：

　　「勿欲看，勿欲听，勿欲知，要远离这三种欲念。若有此三种欲念，你将继续流浪于无尽的生死轮回之中。」

　　第五，不肖子孙是指生(Jāti)与它的伙伴。当生(Jāti)出现时，老、病、死等就会跟着来。

　　你想它们出现在你的身上吗？「不！大师！我们不想。」虽然你们不想它们发生，如果生出现了，老、病、死等就无法避免，你只能与它们一起生存。你喜欢它们吗？「不！大师！」不管你喜欢与否，你也要与它们在一起的，你与它们已伙伴在一起无量世了。佛陀说：

　　「Appiyehi Sampayogo Dukkho，意思是怨憎会苦，与不喜欢的东西相会是苦恼的。」

　　因此，老、病、死等是你们不喜欢相会，但偏偏要经常相会的东西，它们就构成五怨敌之一了。

　　这就是所谓的五怨敌了。