18、潭州纸贵，一状领过

　　云门宗智贤禅师岁夜小参时曰：“年穷岁尽，无可与大家分岁。老僧且烹一头露地白牛，炊黍米饭，煮野菜羹，烧榾柮火，大家吃了唱村田乐，何故，免得倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。”便回方丈。至深夜，维那入方丈问讯曰：“县府有公人到拘和尚。”师曰：“为什么？”那道：“说和尚宰牛不纳皮角。”师遂捋下帽子覆师头曰：“天寒且还和尚。”师呵呵大笑。那便出去。师顾侍者曰：“这公案作么办？”侍者曰：“潭州(即住持所在)纸贵，一状领过。”
　　禅门话头案例无奇不有，这段“公案”(禅宗很重视“公案，所以一般个案不容易被公认为“公案”；但这段话头最后叙说“公案作么辩”却有双重含义，其一是牵涉到官署的公事公办案，另外是禅门参学有关的个案)内容提供了古早禅院年节光景及和尚生活，颇具以考价值。从体制言，维那制言，维那地位仅次于住持。禅师应景机会教育，却是说“滑”了嘴，于是，维那就利用“白牛”做文章与禅师“斗阵”，故事编得很完整，当真引起了老和尚“无明烦恼”，等他憬悟被维那捉弄，这才连声说出“贼贼”。
　　住持所说之“贼”并不是世俗之贼。而是佛门修果功课进度中到达研究阿罗汉学位所应具备修养的含义。梵文“阿罗”名“贼”，译为中文就是“破一切烦恼”。原义是“杀贼”，但必须能够断尽“见”惑，才够资格杀贼。若不从梵文原义追索，这段公案很难交代。至于侍者，水准修养相当高。的确够资格担任禅师的秘书(侍者兼职很多)。他这句“一状领过”话头甚妙，用现代公文处理方法就是“并案结签”也。高明之极。