12、领取钓头意，莫认定盘星

　　云门宗宗岩师弟子问：“大藏经中还有奇特事也无？”师曰：“只恐汝不信！”曰：“如何是即是？”师曰：“黑底是墨，黄底是纸。”曰：“谢师答话。”师曰：“领取钓头意，莫认定盘星。”
　　定盘星是农业社会早年所用斤秤尺杆上的分量准星。禅师话头是在告诉弟子研究佛学并没有任何尺度标准。佛学中的《阿含经》，包括长、中、增、杂等四大版本就有二千种之多。举凡四谛、十二因缘、业、轮回、五蕴、四禅定、八正道、六波罗密、四念处等等学说都包括在内，所以《阿含经》的印度原义解作“万法所归”，也可以说佛学早早的汇编。
　　至于大乘经论，却是渐次累积。佛学学者考据是：属于丛书类型通考书，并不是“佛世”原创。大乘有三藏，《华严经》是共同“经”藏《梵纲经》是“律”藏，《阿毗达摩论》是“论”藏。所谓“藏”是：含摄一切应知之学，不使失传之义。因此，这段话头中弟子所问不仅限于大乘。就以学者最为延伸的观点分类，大乘主经不过是《华严》、《楞严》、《楞伽》、《维摩诘》、《解深密》、《金光明》、《阿弥陀》、《弥勒成佛》、《般若》、《法华》、《涅槃》等十二部百多位大师、高僧、禅师等所涉猎及的经论则有二十五部之多，可知禅门并不排斥大乘在经论。
　　宗岩禅师话头之意很明显：纵使三藏经论那么多，亦不过是古早佛祖着迷，虽然具有参考价值，却不可当作准则。因为参学者个人都有“向上处”，拾人牙慧并无什么奇特。若是误以读完了《大藏经》了无奇特事，很可能是弟子功课倒退。《大智度论》记：“佛云善修精进，至死不已。”说明佛法是永生永世的学问，甚至佛陀亦不自满也。