36、以智治民，生灵涂炭

　　南岳系南泉普愿大师问宣城太守陆亘大夫如何治民，陆曰：“以智慧治民。”师曰：“恁么则彼此处生灵尽遭炭去也。”
　　南泉是马祖道一门下排名仅次于百丈的入室弟子，在佛法禅学造诣自有出人见地。这则话头并不是“反智”倾向(下一例另作说明)，南泉大师是早年高僧，对中国道统正统当然知之甚稔。他是佛徒，国事天下事与佛关系太远，那是儒家或道家分内事；但家事与个人学养修为却可以当仁不让，而且是儒道方面力有未逮者(道家之无为与儒家大学中庸理论都不如佛学完整)，所以，陆亘大夫要以智治民，的确说了外行话。太守坐镇一方如同今日政务官，最重要的应该建立制度、安定社会，若是与一般庶民斗智，岂不弄得人人自危，天下大乱；其实，佛法修智度目的在求证佛果。佛智之智绝非知识之知，乃是真知灼见之智。陆大夫却弄颠倒了，误以个人聪明才智可以解决“管理众人之事”的大问题。即使以佛言佛，佛智其实亦是“知一切不可得”之意，南泉又岂不能替他这位太守弟子忧心。