31、龙头蛇尾汉

　　曹洞宗守珍禅师弟子问：“迷悟不入诸境如何？”师曰：“境从何来？”曰：“恁么则无诸境去也。”师曰：“龙头蛇层汉。”
　　参学能够讨论到“境”的问题已是中上程度。《楞严经》在这方面有深入分析，但必须与唯识十二论互相引证。虽然一切法不外境，行与果，《金刚经》上半部说的都是“境缘上一切法不在”。佛法所说“心境”有现量与比量。“现量”属于心理课题；“比量”属分析判断问题，另外还有“非量”。三量修悟即可去妄生智，所以这个“境”字是大问题，可以说是转识成智的关键问题。守珍禅师对应弟子前一问是常见的方式，亦即不正面作答，让弟子去反省，他对弟子所提出的第一问似尚满意，因为一般初学在谈“境”时不外“境从何来，境由心生”不过，弟子在老师指点后说的“无诸境”的确是虎头蛇尾。禅师说法离不了境，但却是“托境”，牵涉不到本体有无。所谓迷悟“入不入境”，都是现象而已，迷是自迷，悟是自悟，在假设的“境”内迷思，可能前功心废了。