圣者言教 第二十八课(十六)出离心非常重要　　

　　我们从明天就要开始讲解轮回过患。可能有人会觉得，我们都知道轮回是痛苦的，难道这还需要学吗？当然需要学。我等导师释迦牟尼佛在印度初转*轮时传讲四谛法，首先宣讲的就是苦谛，也就是轮回过患。如果没有认清轮回的痛苦，就难以对轮回生起出离心。若没有出离心摄持，无论从事什么善法，都只能得到人天福报，无法成为解脱之因。

　　出离心分为下士道出离心、中士道出离心和上士道出离心。若只具有下士道出离心，无论是修直断还是顿超，都只能得到人天福报。若仅具备中士道出离心，无论修学多么高深的法，也只能独自一人获得寂静涅槃。只有具足上士道出离心，行持的一切善法才能成为究竟解脱之因。

　　可能大家觉得自己在高原地方修行多年，对世间的一切已没有多大的羡慕之心，但由于业及烦恼沉重的缘故，有时还是难免对世间产生细微的羡慕之心。要记住，哪怕对世间的一丝羡慕都会成为解脱之障碍，我们必须要把它打破。因此我们无论讲解什么法，都会讲解出离心的功德。

　　以前有一位汉族居士放生时碰到几位道士，这些道士对他讲解了一些慈悲为怀、行善断恶的教言，并且告诫他，若以后能积极放生，意义非常广大。他听了之后非常疑惑，既然都是行持善法，佛教和道教的区别在于何处？如今汉地很多人认为道教和佛教本来就是一家，这种说法是否正确？

　　当然，从总的角度来说，世界上的宗教都提倡行善，但各宗教派对善的定义并不一样。佛教认为一切有情众生都具有如来藏功德，因此是平等的，要平等对待；但有些宗教认为某些众生需要呵护，某些众生可以伤害，因为它们是造物主赐给我们的食品等，这样，他们在救度众生的过程中就是有选择性的。从这些细节，可以看出彼此有着天地悬隔之别。

　　比如道家提倡做善事，佛教也提倡做善事，但是道家提倡做善事的基础是对三恶趣生起厌离心，目的是追求人天善趣。很多道教寺观中，供奉的是天界玉皇大帝以及各路仙神，这些神祇还在轮回善趣的范围中，这意味着道教的出离心是下士道出离心。但佛教不仅对三恶趣生起厌离心，对三善道甚至独自寂静涅槃也生起出离心，目的是追求佛果。由于发心不同的缘故，无论当时从事的是什么善法，都会随着当时的意乐不同而产生不同的结果。比如，同样是行持放生等善行，若只有下士道出离心，最终只能得到人天福报，若具有上士道出离心，则能成办解脱。所以，我们要认清轮回过患，生起真正的出离心。