21、一法才通法法周
莫少虚尚书一日参谒临济宗南堂静禅师，适入厕，忽闻秽气，急以手掩鼻，遂有所悟，作偈曰：“从来咨韵爱风流，几笑时人向外求，万差千别无觅处，原来只在鼻尖头。”南堂和曰：“一法才通法法周，纵横妙用更何求，青蛇出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。”
一切法莫非缘生，但“法不孤起，仗境方生”。佛说一切法缘生，其实在说本无生灭。若是执有执无都是偏离佛法，而佛法亦无标准定位，所以莫尚书可以在洗手间悟道。禅门中记载有雷声、雨声行住坐卧任何状况下都曾发生的得悟，因之，一法才通便可推论万法周遍。当然，这牵涉到教学上“识力”的突破问题。从莫尚书的个案可在他本人参学的“精进”毅力已经是厕所亦不或稍退转，正因此，一旦石破天惊，嗅闻之秽气便能促成顿悟(识力突破的媒介)。世间最古最有名的阿基米德大数学家为了一个公式(浮力定理)而朝思暮想，结果却在洗澡时找到答案，一句“哦，我找到了！”名言却是从洗澡时悟出的，然则莫尚书的参悟并无什么奇特，那正是精诚所至的收获。很多参学者疏于佛学方法论的研究，如果确能从佛学思考推理上去理解，应能憬悟“一法才通法法周”正是建立在佛学方法论上。
