佛七讲话　第七集 八十年第三期

第一天　修戒定慧得解脱味

各位来打佛七，要万缘放下、一心念佛。

外放下什么上班不上班、升官不升官、发财不发财，都放下；内放下身心我慢 。只求一心不乱，不管其它的。

无量劫来，就是因为放不下才流落六道。打佛七如果你再牵肠挂肚，就可惜了 。

放下有解脱味，解脱可以得自在。所以弥勒菩萨讲放下自在。

放下要修戒定慧，戒定慧可以使你得到解脱。因为生死烦恼，要以戒捉、以定 缚、以慧杀。戒定慧为因，解脱为果。

声闻乘以戒定慧立五分法身。五分法身就是戒法身、定法身、慧法身，这个是 因；还有解脱法身、解脱知见法身，是果。

修戒定慧可以解脱三界束缚。如果得戒法身，不沦落三涂，解脱于三涂，天上 人间往来。初果、二果得一分戒法身，不退堕了。初果，天上人间最多七番生死； 二果，天上人间一往来。

如果持戒没得法身，受人天福报。所以经上说持戒生好处，布施得大富。

三果得一分定法身，只在色界、无色界，再不来欲界了，也是一分解脱。

因为解脱为果，戒定慧为因，所以又立解脱法身。四果具足，得解脱法身、解 脱知见法身。

什么是解脱知见呢？解脱知见就是自己知道我生已尽、梵行已立、所作皆办、 不受后有。出三界了。

五分法身和大乘所说的法身有一点点差别。大乘一般说就是立智法身、理法身 。我们平时所说的清净妙法身，那就是理法身；圆满报身就是智慧法身。

今天为什么特别和大家讲五分法身呢？因为解脱和凡夫最切近了。大乘只论见 性，不论解脱。可是凡夫不够那个资格。先读了小学，再读中学吧？如果小学、中 学没读，就读大学，跟不上的。

戒定慧不出一声佛号。大家要想修戒定慧，不必远求，只管念佛就可以了。念 佛念到一心不乱，就是戒定慧具足。

五分法身不出一句佛号。所以经上讲，往生西方，纵然是下品下生，等同初果 ；如果生到方便有余土，就是小乘果皆具足；如果念佛念到上品上生，等于七八九 地菩萨，那清净妙法身也就有希望了。

所以古德讲，念佛法门行易而证深。

今天佛七开始，大家要鼓足精神念佛。收摄六根、净念相继。要发一个决定心 ，七天之中非要得到成就不可，不念到阿弥陀佛现前，决不罢休。有这种决定心， 定得成就。