佛七讲话　第七集 八十年第一期

第二天　都摄六根净念相继

今天和大家讲，念佛堂上随众念佛，和回家去念佛应该注意的事。

佛七期间，随众念佛，只管一心念佛，不可以乱打妄想。注意到，不要被六尘 所乱。六尘就是色、声、香、味、触、法，会扰乱修行人的心。如果不被六尘扰乱 ，一心念佛，那就是「都摄六根、净念相继」。

都摄六根，是六根不被六尘所染。如果这六种法染心，那么这六种法就转名为 六尘；如果不染心，就是六种法。

要分别起来，什么是六尘？什么是六法呢？如果色声香味触法，染心，就是六 尘。所谓尘，有染心之义。不染心的时候，色声香味触法仅仅是六法。尘有染心之 义；法有因缘之义，所谓「法不孤起，因缘而起」。

如果知因缘法的时候，可以出世间，随缘。因为它是因缘法，还没有染心。如 果色声香味触法染心，那就不是随缘了，叫染缘。

因缘所生法，皆是假名，没有自性。譬如说，布是线的因缘所成，「布」仅仅 是假名，没有自性。如果有自性，应该没有线，还有布。

所以，这六种法，仅仅是缘影，没有自性。龙树菩萨说：「因缘所生法，我说 即是空。」明白这个道理，就不会染心了。

打佛七期间，要收摄六根，就是都摄六根。眼不可乱看，耳不可乱听，尤其嘴 巴不可乱讲话。要不然，你就被六尘所乱。念佛堂上，闭目垂帘念佛，方有功德。 如果你被六尘所乱，就没有了。

所以，监香纠正的时候，你要服从，因为那是对你好。染于六尘，就产生六道 了。你在六道轮回，今天念佛求出离，所以，有人纠正你，那是你的大恩人。实在 说，纠正你的，是提醒你，有无量功德，不可起我慢。

念佛堂上念佛，随众合掌一心念佛，可以不计数字。这样，大众可互为功德。

回家念佛，一定要计数字。如果你不计数字，就悠悠荡荡了，把佛号念得飘飘 浮浮，一点也不得力，能否往生，谁也不敢讲。因为你飘飘浮浮念佛，没有一声佛 号嘛！念佛人得往生，没有佛号怎么能往生？

计数字方便，我和大家讲。一般人都是一声佛号过一粒念珠，这样，很确实、 很好。不过，要想念快，就很困难了。

如果，你采三三四的念佛方法，念十声佛号，过一念珠，就快了。就是三声、 三声、四声，十声过一粒念珠，就念得快了。

不过，也有要注意的地方，恐怕你念马虎了，念不清。所以，佛号要念得纯熟 ，正正确确地，就是十声，不得马虎。所以平时要多念佛，就是为了把佛号念纯熟 。

大家不相信，你可回去试验试验，刚一开始念，很别扭，纯熟以后就自然了。 所以，这个念佛办法，愈念纯熟愈精确。刚一开始念，念一千声，或许有一部分是 马虎的。念纯熟以后，一开口，准准确确地，就是十声。愈念愈精确，念到精确的 时候，那就是见功夫了。至于念佛方便，还有很多，大家久了就会知道。

再念佛，要有念佛心。念佛人要生死心切，一般人不知道什么是「生死心切」 。所谓「生」，是往生西方的心要切；所谓「死」，是厌离娑婆的心要切。生死心 切，就是告诉你：欣往西方、厌离娑婆。

希望大家回去以后，要这样念佛。它和念佛堂上有一点点不同，念佛堂上随众 念佛，是藉大众的功德；回去念佛，是你个人的功德。

今天和大家讲的，主要就是根据大势至菩萨念佛圆通章「都摄六根，净念相继 」。

如果被六尘所染，就叫做「六尘缘影心」。怎么称为缘影呢？这六尘没有实在 的，仅仅是个影像，它怎么能够染心呢？要讲起来，它没实在的，是空的，怎么能 染心？它会染心，是你的心攀缘。实在说起来，都摄六根，就是摄你的攀缘心。

今天再告诉大家，虽然大势至菩萨念佛圆通章是都摄六根、净念相继，和阿弥 陀经上说的是一贯的。都摄六根就是不乱，净念相继就是一心，就是阿弥陀经所说 的「一心不乱」。若人念佛一心不乱，即得往生。

念佛堂上有很多规矩，不过都是使大家要一心不乱，得往生而已。不要认为规 矩严格，要知道，那是为你得利益。道场里头，为来念佛人得利益，苦心积虑想出 来的，大家认识清了，希望大家能够合作。

现在开始念佛。